العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٢٥

المبحث الثاني : أدلة العصمة من السنة

المائتين من أكابر علماء المذاهب من المائة الثانية إلى المائة الثالثة عشرة ، وعن

الصحابة والصحابيات أكثر من ثلاثين رجلاً وامرأة كلهم رووا هذا الحديث الشريف عن

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) .

ومن هذا الحديث الشريف نقف على فوائد جمة ، منها :

أ - تكراره في عدة مواضع ، وأوقات مختلفة يدلّ على اهتمام الرسول صلى الله عليه

وآله وسلم بمضمونه اهتماماً بالغاً .

ب - الرجوع إلى معنى الثقل في اللغة يبين لنا ثقل هذا الحديث الشريف ويمكن ان

نستدلّ منه على عصمة من ذكروا فيه .

فهذا ابن حجر مثلاً يقول بعد ان ذكر حديث الثقلين في عليّة تسمية رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم القرآن وعترته بالثقلين :

( لاَنّ الثقل كلُّ نفيس خطير مصون ، وهذان كذلك ؛ إذ كلٌّ منهما معدن للعلوم

الدينية والاَسرار والحكم العلية ، والأَحكام الشرعية ، ولذا حثّ صلى الله عليه

وآله وسلم على الاقتداء والتمسك بهم ، والتعلم منهم ، وقال الحمد لله الذي جعل فينا

الحكمة - أهل البيت - وقيل سُمّيا ثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ) ( 2 ) .

ويقول آخر : ( إنّما سماهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثقلين لخطرهما ،

وعظم

( 1 ) لماذا اخترت مذهب أهل البيت عليهم السلام / الشيخ محمد مرعي أمين الأنطاكي : 153 - 154 ، 1962 م بتصرّف لا يخل . ( 2 ) الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيتمي : 131 ط مصر .