العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٢٢

المبحث الثاني : أدلة العصمة من السنة

5 - حديث صححه أشدُّ نقاد الحديث من أئمة الحديث وهو الذهبي :

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن

عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني » ( 1 ) .

ونصوِّر هذا الحديث هكذا : طاعة علي طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،

وبما ان طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة الله ، ينتج ان طاعة علي طاعة

الله .

ومثل هذا : معصية علي معصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومعصية الرسول

صلى الله عليه وآله وسلم معصية لله تعالى ، ينتج انّ معصية علي معصية لله تعالى .

فإن كانت إرادة علي عليه السلام تتخلّف عن إرادة الله ، وكان ما يكرهه علي يتخلّف

عمّا يكرهه الله فانّ القياس الأَول باطل ، وهكذا القياس الثاني باطل أيضاً .

وإذا كان صحيحاً وحقّاً فانّ انكار عصمة علي بن أبي طالب عليه السلام ظلم وباطل .

6 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : قال : « إنّ الله طهّرنا ، وعصمنا ، وجعلنا

شهداء على خلقه ، وحجّته في أرضه ، وجعلنا مع القرآن ، وجعل القرآن معنا ، لا نفارقه

ولا يفارقنا » ( 2 ) .

( 1 ) انظر المستدرك / الحاكم 3 : 121 / 128 ، عن أبي ذر الغفاري ، وقد صححه الذهبي . ( 2 ) الوسائل / الحر العاملي 27 : 178 / 4 الباب 13 .