العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١٢

العصمة اصطلاحاً

ومِنْ هنا قالوا بأنّهُ : ( ليس معنى العصمة إنّ الله يجبُرهُ على ترك المعصية ،

بل يفعل به ألطافاً ، يترك معها المعصية ، باختياره ، مع قدرته عليها ) ( 1 ) .

ولذا قال الشيخ المفيد قدس سره : ( العصمة من الله لحججه هي التوفيق ، واللّطف ،

والاعتصام من الحجج بهما عن الذنوب والغلط في دين الله ) .

والعصمة : تفضّل من الله تعالى على من علم أنّه يتمسك بعصمته ، والاعتصام فعل

المعتصم .

وليست العصمة مانعةً من القدرة على القبيح ، ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ، ولا

مُلجئةً له إليه ؛ بل هي الشيء الذي يعلم الله تعالى إنّه إذا فَعَلهُ بعبدٍ من

عبيده ، لم يُؤثِر معه معصيةً له .

وليس كلُّ الخلق يُعْلَمُ هذا من حاله ، بل المعلوم منهم ذلك هم الصّفوة والأخيار

، قال الله تعالى : ( إنّ الّذين سبقتْ لهم منّا الحسنى ) ( 2 ) ، وقال : ( ولقد

اخترناهم على علمٍ على العالمين ) ( 3 ) ، وقال : ( وإنَّهم عندنا لَمِنَ المصطفين

الأَخيار ) ( 4 ) .

و « اعلم إنّ العصمة هي : اللّطف الذي يفعله الله تعالى فيختار العبد عنده الامتناع

من فعل القبيح ، فيقال على هذا إنّ الله عصمه بأن فَعَلَ له

( 1 ) حق اليقين / السيد عبد الله شبر 1 : 91 . ( 2 ) سورة الأَنبياء : 21 / 101 . ( 3 ) سورة الدخان : 44 / 32 . ( 4 ) سورة ص : 38 / 47 .