العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١١٨

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

نفس هذه السورة بالذات : ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلاّ وهم مشركون ) ( 1 ) .

والايمان بالله والشرك به وحقيقتهما تعلّق القلب بالله بالخضوع للحقيقة الواجبة

وتعلّق القلب بغيره تعالى ، مما لا يملك شيئاً إلاّ بإذنه تعالى يختلفان بحسب

النسبة والإضافة ، فانّ من الجائز أن يتعلّق الاِنسان مثلا بالحياة الدنيا الفانية

وزينتها الباطلة ، وينسى مع ذلك كلّ حق وحقيقة ، ومن الجائز أن ينقطع عن كلِّ ما

يصدّ النفس ويشغلها عن الله سبحانه ، ويتوجّه بكلّه إليه ، ويذكره ولا يغفل عنه ،

فلا يركن في ذاته وصفاته إلاّ إليه ، ولا يريد إلاّ ما يريده ، كالمخلصين من

أوليائه تعالى .

وبين المنزلتين مراتب مختلفة بالقرب من أحد الجانبين والبعد منه ، وهي التي يجتمع

فيها الطرفان بنحو من الاجتماع ( 2 ) .

فإذا كان كذلك علمنا انّه خالص من ذلك كلّه ، وانّه محض إطاعة له سبحانه ، ولا

يمكن له أن يتبع هواه بأي حال من الأحوال .

ومن هذه الآية المباركة بالذات نستطيع ان نستكشف معنى الهمّ الذي همّ به يوسف عليه

السلام مقابل هم امرأة العزيز .

فإنّ عدم إشراكه بالله طرفة عين يقتضي عدم تعلقه بشيء سوى الله تعالى ومرضاته ،

وهذا هو الذي قد كان من فضل الله عليه بالخصوص وعلى الناس بالعموم ولكنّ أكثر الناس

لا يشكرون .

( 1 ) سورة يوسف : 12 / 106 . ( 2 ) الميزان / الطباطبائي 11 / 276 .