العصمة حقيقتها - أدلتها — الصفحة ١١٤

المبحث الأول : أدلة العصمة من القرآن

ولو قال قائل منهم عناداً أو جهلاً كما قيل من انّ الفعل المضارع الذي هو ( يريد )

، و ( يذهب ) ، و ( يطهر ) لا ينبئ عن الوقوع ، بل لا يدل على المستقبل .

قلنا : أولاً الفعل المضارع يفيد الزمن الحاضر والمستقبل المتصل بالزمن المقال به

الكلام ، لا الزمن المستقبل على الحقيقة ، وللدلالة على هذا الأَخير يضاف على الفعل

المضارع السين أو سوف حسب بعد الزمن وقربه .

ولذا قالوا : ( ويصلح المضارع لوقتين لما أنتَ فيه ، ولما لم يقع كما يقول المبرّد

أي للحال والاستقبال ) ( 1 ) .

مع انّ الفعل المضارع كثيراً ما يستعمل حتى في الماضي فضلاً عن الحال ، قال تعالى

: ( إنّما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة ) ، وقال تعالى : ( يريد الله أن

يخفف عنكم ) ، وقال تعالى : ( يريدون أن يبدّلوا كلام الله ) ( 2 ) .

ومما جعلوا فيه المستقبل في موضع الماضي قول الصلتان العبدي يرثي المغيرة بن

المهلّب :

وانضخ جوانب قبره بدمائها * فلقد تكون أخا دمٍ وذبائحِ

والبيت يستشهد به النحويون على انّ المضارع ، وهو يكون ، مؤوّل

( 1 ) معجم القواعد العربية / عبد الغني الدفر : 433 ط 1 . ( 2 ) سورة المائدة : 5 / 91 . وسورة النساء : 4 / 28 . وسورة الفتح : 48 / 15 على التوالي .