مرشد الزوار إلى قبور الأبرار ( الدرر المنظم في زيارة الجبل المقطم ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

قبر الشيخ أبى القاسم الأقطع « 5 » :

فقلت : « واللّه يا أبا القاسم ما هتكتك ، ولكني سترتك » . وكنت كلّما قرأت :

وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ وَذاتَ الشِّمالِ « 1 » يتقلب معي يمينا وشمالا على المغتسل ، ولم يصل إلى الأرض من ماء غسله شئ ، إنّما كان يؤخذ ، حتى قيل إنّ أهل مصر اقتسموه في المكاحل ، فكان كلّ من رمد أو لحقه « طلوع » « 2 » أو غيره يكتحل منه ، أو يضعه على المحل الذي يشتكيه ، فيبرأ « 3 » للوقت .

ولمّا حمل على السّرير « 4 » جاء الطير فظلّل السّرير إلى أن دفن الشيخ « 5 »

والناس ينظرون إليه . توفى سنة ثمان « 6 » وعشرين وخمسمائة .

ومعه في الحومة منصور الزيات ، وعبد السلام السّكّرى - رحمهما اللّه تعالى - [ وحومته حومة مباركة كثيرة الصالحين ] « 7 » .

وبحرى قبره قبر فاطمة السوداء ، رحمها اللّه تعالى ، كانت من الصالحات العابدات القانتات « 8 » .

* * * وتمشى وأنت مبحّر تحت جوسق « عبد على » من الجهة البحرية [ تجد ] « 9 » قبرا عليه عمود ، فوق رأسه وجه أبيض ، قيل : إنه كان « 10 » له

( 1 ) سورة الكهف - من الآية 18 . ( 2 ) الطلوع : ما يخرج ويطلع بالبدن من قروح كالخراج والدّمل ونحوهما . ( 3 ) في « ص » : « أو يوضع على « الطلوع » والألم فيذهب » . ( 4 ) في « ص » : « النعش » مكان « السرير » في الموضعين ، وهي بمعناها . ( 5 ) في « م » : « حتى دفن » . ( 6 ) في « م » : « ثمانية » . ( 7 ) ما بين المعقوفتين عن « م » . ( 8 ) في « ص » : « كانت من الصالحين ، وكان من تحتها القرافة » . ( 9 ) في « ص » : « من جهة البحر » . وما بين المعقوفتين من عندنا لاستقامة السياق . ( 10 ) في « ص » : « قيل كان » .