مرشد الزوار إلى قبور الأبرار ( الدرر المنظم في زيارة الجبل المقطم ) — الجزء ١، الصفحة ٨٨

ونظمه أبو العتاهية فقال :

ومخدّة بورد نثير ، ففعل ، فبينما أنا « 1 » نائم إذا بقمع وردة قد نسيها الخادم ، فقمت إليه ، فأوجعته ضربا ، ثم عدت إلى مضجعى بعد إخراج القمع من المخدة ، فآتاني آت في منامي في صورة فظيعة ، فهزّنى وقال : أفق من غشيتك « 2 » ، وانتبه من رقدتك ، ثم أنشأ يقول :

يا خلّ إنّك إن توسّد ليّنا * وسّدت بعد الموت صمّ الجندل « 3 »

فامهد لنفسك صالحا تسعد به * فلتندمنّ غدا إذا لم تفعل « 4 »

فانتبهت من نومى مرعوبا ، فخرجت من ساعتي هاربا إلى ربّى . .

فأعجبني قوله .

وأنشد غيره يقول « 5 » :

من كان يعلم أنّ الموت يدركه * والقبر مسكنه والبعث مخرجه « 6 »

وأنّه بين جنّات مزخرفة * يوم القيامة أو نار ستنضجه « 7 »

فكلّ شئ سوى التقوى به سمج * وما أقام عليه منه أسمجه « 8 »

ترى الذي اتّخذ الدّنيا له وطنا * لم يدر أنّ المنايا سوف تزعجه « 9 »

( 1 ) في « م » : « فأنا » . وفي سراج الملوك : « وإنّي لنائم » . . ( 2 ) في « م » : « عيشتك » . . وما أثبتناه مطابق لما ورد في سراج الملوك ، وهو الأنسب للمعنى هنا . ( 3 ) الخل : الصديق . . وفي سراج الملوك : « يا خدّ » مكان « يا خلّ » ، فهو هنا يخاطبه قائلا : إنك إن اتّخذت لك في الدنيا وسادة ناعمة ليّنة فسوف تكون وسادتك بعد الموت حجارة صمّاء . ( 4 ) فامهد لنفسك صالحا ، أي : هيّئ ومهّد لنفسك فراشا من العمل الصالح في الدنيا لتسعد به في الآخرة . ( 5 ) في « م » : « فأنشد يقول » . ( 6 ) وفي سراج الملوك : « أن الموت مدركه » . ( 7 ) في المصدر السابق : « بين جنّات ستبهجه » . ( 8 ) في المصدر السابق : « وما أقام عليه فهو أسمجه » . والسّمج : القبيح . ( 9 ) في المصدر السابق : « سكنا » مكان « وطنا » .