صفة الصفوة — الجزء ١، الصفحة ٩٤

ذكر فضله على الأنبياء وعلو قدره عليه الصلاة والسلام

في الجاهلية فلما رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكأنما انظر إلى اللّه [ عزّ وجل ] « 1 » فرقا ، فقال لي : [ يا أبيّ ] « 2 » أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هوّن على أمتي ، فرد إلي الثانية [ اقرأه ] « 3 » على [ حرفين ] فرددت إليه أن هون على أمتي فرد إلى الثالثة أقرأه على سبعة أحرف فلك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها ، فقلت : اللهم اغفر لأمتي ، اللهم اغفر لأمتي ، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي الخلق كلّهم حتى إبراهيم [ صلّى اللّه عليه وسلم ] « 4 » انفرد باخراجه مسلم « 5 » .

وعن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : آتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح ، فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد ، فيقول : بك [ أمرت ، لا أفتح ] « 6 » لأحد قبلك - انفرد باخراجه مسلم - .

وعن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، وأنا خطيبهم إذا وفدوا ، وأنا مبشرهم إذا يئسوا ، لواء الحمد بيدي وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر ( رواه الترمذي « 7 » ) .

قال ابن الأنباري : المعنى لا أتبجّح بهذه الأوصاف وإنما أقولها شكرا لربي ومنبّها أمتي على إنعامه علي - وقال ابن عقيل : إنما نفي الفخر الذي هو الكبر الواقع في النفس المنهيّ عنه ، الذي قيل فيه لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [ سورة لقمان آية : 18 ] ولم ينف فخر التجمل بما ذكره من النعم التي بمثلها يفتخر : ومثله قوله لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ [ سورة القصص - آية : 76 ] يعني الأشرين ، ولم يرد الفرح بنعمة اللّه تعالى .

( 1 ) زيدت على الأصل . ( 2 ) وردت في الأصل « يا أبي إن ربي » . ( 3 ) وردت في الأصل « أن أقرأه على حرف » ( 4 ) وردت في الأصل « صلوات اللّه عليه » . ( 5 ) أخرجه مسلم في باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه ص 203 ج 2 وضبط النص على رواية مسلم . ( 6 ) وردت في الأصل « أمرت أن لا أفتح » . ( 7 ) أخرجه الترمذي برقم 3689 .