التشوف إلى رجال التصوف — الصفحة ٣٥

الباب السّادس في إثبات أحوالهم

الباب السّادس في إثبات أحوالهم

الباب السّادس في إثبات أحوالهم

اعلم وفقنا اللّه وإياك أن للصالحين أحوالا ينكرها كثير من الناس فأردت الإتيان باستنادهم فيها إلى الشريعة . فمنها تفرغهم للعبادة دون تعلق بحرفة ، وكذلك كانت طائفة من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، كمثل ما خرجه البخاري عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أهل الصّفّة أضياف الإسلام ، لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا إلى أحد . إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها « 1 » .

قال الهروي : الصّفة : موضع مظلل في المسجد كان يأوى إليه المساكين . والحجة في ذلك إقرار رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، لهم على ذلك .

وخرج الترمذي في جامعه عن أنس بن مالك قال : كان أخوان على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فكان أحدهما يأتي النبي صلى اللّه عليه وسلم ، والآخر محترف . فشكا المحترف أخاه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : لعلك ترزق به . قال : حديث حسن صحيح « 2 » .

ومنها لبس المرقعات لمن لا يجد غيرها . فقد لبسها الصحابة ، رضي اللّه عنه ، كمثل ما خرجه الترمذي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، قال : إنا لجلوس مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو . فلما رآه النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، بكى للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم من البؤس . . . وذكر الحديث « 3 » .

وقال الطبري في تهذيب الآثار : أخبرنا ابن عبد الأعلى محمد : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : لقى عمر عبد الرحمن بن عوف فجعل

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب الرقاق ، باب 17 . ( 2 ) سنن الترمذي ، كتاب الزهد ، باب 33 . ( 3 ) سنن الترمذي ، كتاب القيامة ، باب 35 .