المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٤٨٥

وعلى قارئ القرآن أن يحذر من القول في تفسيره بغير علم .

ومعنى المراء في القرآن : الجدال والاختلاف فيه وفي نصوصه إلى أن يضرب بعضها ببعض ، فهذا الكتاب سالم من التّناقض والتّضارب ، كما قال اللّه تعالى : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [ النّساء : 82 ] ، وقال : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ [ فصّلت : 42 ] ، وتصوّر وجود التّضادّ في القرآن تجويز للباطل فيه ، فإنّ الضّدّين لا يجتمعان في شيء واحد .

وكتاب اللّه هو المفزع عند الاختلاف ، وهو حقّ كلّه ، فإذا اختلف النّاس فيه ضلّوا ، إذ لم يبق لديهم ما يفزعون إليه عند التّنازع ، كما وقع للأمم قبلنا حين اختلفوا في الكتاب .

وهذا معنى قد شدّدت النّصوص في إنكاره غاية التّشديد :

قال اللّه عزّ وجلّ : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ [ البقرة : 176 ] .

وقال تعالى : وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [ الأنعام : 68 ] .

وقال سبحانه : وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ [ آل عمران : 105 ] .

وعن أبي هريرة ، رضي اللّه عنه ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :

« نزل القرآن على سبعة أحرف ، المراء في القرآن كفر » ثلاث مرّات « فما عرفتم فاعملوا ، وما جهلتم منه فردّوه إلى عالمه » « 1 » .

( 1 ) حديث صحيح . أخرجه أحمد ( رقم : 7989 ) والنّسائيّ في « فضائل القرآن » -