المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٤٠٢

المبحث الثالث : قواعد أخرى

قال : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ * [ الأعراف : 200 ] ، ومجيء قوله تعالى : وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * في خاتمة قوله : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ [ المائدة : 38 ] .

7 - رعاية أحكام الوقف والابتداء .

وهذا سبيله التدبّر ، وهو سبب عظيم المنفعة لفهم القرآن ، والأصل أنّه اجتهاديّ ، ولذا حين أثبتت علاماته في المصاحف اختلفت ، وفيه مؤلّفات مفيدة ، وتأتي له تتمّة في ( المقدّمة السّادسة ) .

8 - مراعاة بيئة النّصّ الزّمانيّة والمكانيّة ، وذلك بتصوّر عهد نزول القرآن وواقع النّاس يومئذ ، والمكان الّذي كان ينزل فيه القرآن .

والطّريق إليه : معرفة أسباب النّزول ، والوقائع الّتي استعمل فيها نصّ القرآن ، والدّراية بسيرة النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم .

حدّث طاوس اليمانيّ عن ابن عبّاس ، أنّه سئل عن قوله : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [ الشّورى : 23 ] ؟ فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمّد صلى اللّه عليه وسلم ، فقال ابن عبّاس : عجلت ، إنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلّا كان له فيهم قرابة ، فقال : إلّا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة « 1 » .

ومن ذلك ملاحظة مراحل التّنزيل ، فقد تقدّم ذكر التدرّج فيه وما فيه من الحكم .

9 - ربط القرآن ودلالات النّصوص ممّا لا يتّصل بالجانب

( 1 ) حديث صحيح . أخرجه البخاريّ ( رقم : 3306 ، 4541 ) .