المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٣٩٠

9 - علوم المعاني البلاغيّة في القرآن :

فقصرت الألوهيّة على اللّه ، وقوله : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [ فاطر : 28 ] ، قصرت الخشية على العلماء ، وهكذا .

[ 7 ] تمييز الوصل والفصل بين الجمل .

فالوصل : الرّبط بين الجملتين بحرف العطف الواو ، كما في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ 119 [ التّوبة : 119 ] .

والفصل : قطع الارتباط بين الجملتين ، ويكون لأسباب ، منها :

أن يكون الاتّصال تامّا بين الجملتين ، كقوله تعالى : وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ ( 132 ) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ 133 [ الشّعراء : 132 - 133 ] ، فالجملة الثّانية بدل من الأولى ، ولو وصلتا بالعطف لزم أن تكون إحداهما غير الأخرى .

ومنها : أن يكون بين الجملتين ارتباط ، لكن منع من الوصل مانع ، مثل قوله تعالى : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ [ البقرة : 14 - 15 ] ، فلو وصلت جملة اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ لكانت معطوفة على قول المنافقين : إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ .

[ 8 ] ملاحظة الاستئناف :

وهو الكلام المنقطع عمّا قبله في السّياق ، كقوله تعالى : وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ [ النّساء : 117 - 118 ] .

وقد تدخل عليه الواو ، كقوله تعالى : لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ، فجملة وَنُقِرُّ مستأنفة ، والواو للاستئناف .