المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٣٨٦

6 - فهم المراد باللّفظ من خلال السّياق .

قوله : أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ * [ المائدة : 6 ] ، مشترك بين الجماع واللّمس باليد .

ومن النّاس من جعل هذا من قبيل المتشابه ، وهذا ضعيف ، إنّما المتشابه ما استأثر اللّه بعلمه .

ولا يختلف العلماء في أنّ ( المشترك ) من قبيل ( المجمل ) يحتاج تعيين المراد به إلى دليل ، وذلك إذا كان المعنيان أو المعاني متضادّة لا يمكن اجتماعها ، أمّا إذا أمكن حمله على جميع معانيه فاختلفوا فيه على قولين :

أوّلهما : قول الحنفيّة والحنابلة وبعض الشّافعيّة : أنّه ( مجمل ) ، ولا يصحّ حمله على جميع معانيه ؛ وهو أصحّ القولين .

والثّاني : قول المالكيّة والشّافعيّ وجمهور أصحابه : يعمّ جميع معانيه .

6 - فهم المراد باللّفظ من خلال السّياق .

6 - فهم المراد باللّفظ من خلال السّياق .

وهذا مطلوب في جميع القرآن ، فإنّ المفردة فيه لا يحسن أن تفسّر مستقلّة عن سياقها .

قال العزّ بن عبد السّلام : « السّياق مرشد إلى تبيين المجملات ، وترجيح المحتملات ، وتقرير الواضحات ، وكلّ ذلك بعرف الاستعمال ، فكلّ صفة وقعت في سياق المدح كانت مدحا ، وكلّ صفة وقعت في سياق الذّمّ كانت ذمّا ، فما كان مدحا بالوضع فوقع في سياق الذّمّ صار ذمّا واستهزاء وتهكّما بعرف الاستعمال » « 1 » .

( 1 ) الإمام في بيان أدلّة الأحكام ، للعزّ بن عبد السّلام ( ص : 159 ) .