المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٣٧٨

كيف تدلّ ألفاظ القرآن على الأحكام ؟

مثاله : استنباط صحّة أنكحة الكفّار من قوله تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 4 [ المسد : 4 ] ، ولو كان عقد النّكاح بينهما باطلا بسبب الكفر لما أضافها إليه .

واستنباط صحّة صوم من أدركه الفجر وهو جنب ، من قوله تعالى : فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ [ البقرة : 187 ] ، فأبقى الإذن في الجماع والأكل والشّرب حتّى يتبيّن الفجر ، فإذا دخل الفجر وجب الإمساك عن كلّ ذلك ، فمن حلّ له أن لا ينزع عن أهله إلّا بدخول الفجر ، فقد أقرّ على أن يدركه وقت الصّوم جنبا ولا يقدح ذلك في صومه ولا يمنعه .

وثانيهما : بضميمة آية أخرى .

كاستنباط أقلّ مدّة الحمل من آيتين ، قوله تعالى : وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً [ الأحقاف : 15 ] ، مع قوله : وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ [ لقمان : 14 ] « 1 » .

كيف تدلّ ألفاظ القرآن على الأحكام ؟

كيف تدلّ ألفاظ القرآن على الأحكام ؟

هذا مبحث موضعه بتفصيله ( علم أصول الفقه ) ، والتّنبيه من حيث الجملة على أنّ ألفاظ القرآن تدلّ على الأحكام :

بصيغة الطّلب المباشرة ، كالأمر أَقِيمُوا الصَّلاةَ * [ البقرة : 110 ] ، والنّهي : وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى [ الإسراء : 32 ] .

أو بالخبر المفيد للحكم ، كقوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ [ البقرة : 183 ] .

( 1 ) انظر : البرهان ، للزّركشيّ ( 2 / 4 ، 5 ) .