المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٣٥٨

المبحث الثامن : التفسير بالرأي الفاسد

المبحث الثامن : التفسير بالرأي الفاسد

المبحث الثامن : التفسير بالرأي الفاسد

الّذي قصدت التّنبيه عليه في هذا المبحث : تلك المؤلّفات في التّفسير الّتي وضعت لتأييد البدع في العقائد ، أو جرت في تحقيق هذا المأرب لأهل الأهواء .

وذلك كالكتب الّتي نصرت مذاهب المعتزلة في التّوحيد وغيره من عقائدهم ، فحرّفوا فيها معاني الكتاب ، وأسقطوا اعتبار السّنن الثّابتة ، وجانبوا فيها الآثار .

وكالكتب الّتي وضعها بعض الرّافضة في الغلوّ في أهل البيت ، والطّعن في سادات الأمّة من أصحاب النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، والّتي تشتمل على الأخبار الواهية الّتي لا تقوم في ميزان النّقد .

كقولهم : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ * [ الرّحمن : 19 ] : عليّ وفاطمة ، و اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [ الرّحمن : 22 ] : الحسن والحسين .

وقولهم : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ قالوا : أبو بكر ، يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا 27 يعني محمّدا ، يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا يعني عمر ، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ [ الفرقان : 27 - 29 ] يعني عليّا .

وقولهم في قوله تعالى : إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ [ التّوبة : 40 ] لا يلزم من الصّحبة الإيمان ؛ لأنّ اللّه يقول : قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَ كَفَرْتَ [ الكهف : 37 ] .