المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ٣٥٢

المبحث السابع : تفاسير الصوفية

فيه ، مع شرح غريبه ، لكن يؤخذ عليه التّأثّر بقول المؤوّلة في صفات اللّه ، وتارة يقف عند مذهب السّلف ، فإذا استثنيت هذا فالكتاب في موضوعه كبير الفائدة .

المبحث السابع : تفاسير الصوفية

المبحث السابع : تفاسير الصوفية

ويسمّى ( التّفسير الإشاريّ ) .

وهو تفسير اللّفظ بغير المتبادر من ظاهره ، أو : استخراج معاني كامنة وراء الظّاهر .

وهو أيضا التّفسير بما يسمّيه الصّوفيّة « العلم اللّدنّي » أخذا من قول اللّه عزّ وجلّ في شأن الخضر عليه السّلام : وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً [ الكهف : 65 ] .

مثل قولهم في قوله تعالى : وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ [ النّساء : 36 ] : وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى هو القلب ، وَالْجارِ الْجُنُبِ النّفس ، وَابْنَ السَّبِيلِ الجوارح .

وقول أحدهم في قوله تعالى : فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ [ طه : 40 ] قال : نجّيناك من الغمّ بقومك ، وفتنّاك بنا عمّن سوانا « 1 » .

وقال آخر في قوله تعالى : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ [ المائدة : 5 ] : من لا يجتهد في معرفته لا يقبل خدمته « 2 » .

( 1 ) انظر : تلبيس إبليس ، لابن الجوزيّ ( ص : 331 - 332 ) . ( 2 ) طبقات الصّوفيّة ، لأبي عبد الرّحمن السّلميّ ( ص : 439 ) .