المقدمات الاساسية في علوم القرآن — الصفحة ١٤٠

علامات الوقف والسّكت وما يتّصل بأحكام التّلاوة :

فما حكم إضافة ذلك إلى المصاحف ؟

فما حكم إضافة ذلك إلى المصاحف ؟

جوابه : أمّا السّلف حين بدأ ظهور ذلك ؛ فإنّ جماعة منهم كرهوه ، والمعنى في كراهيّتهم : خوف أن يدخل على المصحف ما ليس منه ، فلمّا ضبط النّقل من بعد ، وصار اعتماد النّاس على المصاحف بتلاوة النّقلة المتقنين ، فإنّ الإجماع وقع على جواز ذلك ، وعليه كما ترى مصاحف الأمّة .

وترى اختلاف وجوه القراءات الصّحيحة يرجع عامّته إلى النّقط والشّكل ، مع اتّحاد الرّسم .

مثل قوله تعالى : فَتَبَيَّنُوا [ النّساء : 94 ، والحجرات : 6 ] ، هكذا قرأها من السّبعة نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ، وقرأها حمزة والكسائيّ : فتثبّتوا ، فاختلف النّقط ، والرّسم كما ترى متّحد .

ومثل قوله تعالى : إنّه عمل غير صلح [ هود : 46 ] ، هكذا قرأها من السّبعة جميعهم ؛ إلّا الكسائيّ ، فإنّه قرأها : إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ، فاختلف الشّكل ، والرّسم متّحد .

ومثل ذلك الهمز والتّسهيل ، ك هُزُواً و هُزُواً .

والتّشديد والتّخفيف ، ك يُنَزِّلَ و يُنَزِّلَ .

علامات الوقف والسّكت وما يتّصل بأحكام التّلاوة :

علامات الوقف والسّكت وما يتّصل بأحكام التّلاوة :

كلّ ما تراه في المصحف من ذلك فهو مزيد بحسب ما علم من القرّاء في الأداء أو من أئمّة التّفسير ، وليس جزءا من الرّسم العثمانيّ .