تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — الصفحة ٨٠

8 - أسقلبيوس النبيّ الحكيم عليه السّلام « 1 »

ذلك فينبغي أن يأخذ ممّن هو محمود في الكلام والعقل جميع ما عنده ممّن هو محمود في الكلام ، وانظر مع ذلك إلى قوّتك هل أنت كفو لأخذه ، فإنّ التقاط العسل عن الزهر يمكن النّحلة ولا يمكّن الإنسان .

وقال : سبيل من تعلم الحكمة أن يلقّنها للمتعلّمين ويقرئها لهم ويفهمها إيّاهم ، فإنّ الفهم الأخير يحلّل رباط الجهل القديم .

8 - أسقلبيوس النبيّ الحكيم عليه السّلام « 1 »

8 - أسقلبيوس النبيّ الحكيم عليه السّلام « 1 »

كان تلميذا لهرمس عليهما السلام ، وقيل كان تلميذا لهرمس المصريّ ، وكان مسكنه أرض الشّامات وذكر جالينوس أنّ اللّه تعالى أوحى إليه لأن أسمّيك حكيما ملكا أقرب من أن أسمّيك إنسانا .

وذكر أبقراط أنّه ارتفع « 2 » الهواء في عمود من نور .

وحكى أفلاطون عنه أنّه تحاكم إليه رجل وامرأة في جنين كان في بطن المرأة ، فقال اسقلبيوس للمرأة : يا ظالمة إنّه كان زوجك في هيكل عبدة الشمس يدعو لك بالبقاء والسلامة ، وأنت قد واقعك غلام من بني فلان ، وستلدين غلاما بعد ثلاث « 3 » مشوّها ، فولدت جنينا في صدره يدان « 4 » .

ثم قال للرجل عقدت نكاح المرأة على ما لا ينبغي فحصدت منها أكثر مما زرعت .

وخبّى « 5 » له رجل مالا .

ثم قال : يا نور الألباب ضاع لي مال فأثره لي .

قال : فنهض معه فأخرجه .

( 1 ) ابن جلجل ص : 11 ، القفطي ص : 8 ، أصيبعة ص : 29 . ( 2 ) أ : ح . ن . : إليّ . ( 3 ) أ : ح . ن . : أشهر . ( 4 ) وردت قصة المرأة والجنين المشوه عند القفطي أيضا ص 10 . ( 5 ) خبأ ( ابن جلجل ص 11 ) .