تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — الصفحة ٥٩

2 - ولده شيث ( عليهما السلام )

أعماله فلا يأمن وثوبه عليه ؛ فإنّ وثبة الأسد على غفلة سبب هلاك الموثوق به .

وقال : سبيل الملك أن لا يغفل عن تعليم ولده سائر العلوم التي لها قوام مملكته ، والعدل في رعيّته ، وسياسة جيوشه ، ولا يحسن له مداومة الصّيد واللّعب ، ويلزمه الجدّ ، وتجنب الهزل .

وقال : يجب على الملك أن يظهر نعمته على أهل الفضل والعلم وطالبه ليحثّوا أنفسهم في الزيادة .

وقال سبيل الملك إذا أراد أن يستخدم متصرّفا في شيء من أعماله أن يسأل عن أخلاقه وصبره ، وتدبيره لنفسه ومنزله ، فإذا كان حسن الخلق ، شديد السياسة لسائر أحواله ، وفيه الدّين والصبر على الأشياء العارضة فيستخدمه ، وإن كان ضدّ ذلك فلا .

وقال : يصبر في الأمور فإنّ الاستعجال في الغضب . وقال : القلوب الفارغة موكلة بالشهوات .

وقال : صديق في اللّه تعالى يودّك خالصا خير من أخ شقيق يتمنّى ميراثك عاجلا .

وقال : كلّ شيء يألف جنسه ، والإنسان يألف شكله .

وقال : من لم يعرف مقدار جميل يفعل به فاستبدله بالقبيح كفعل العبيد .

وقال : غربة المجهول ذلّ .

وقال : أغنى الغنى صحّة الجسم وأجلّ السرور سعة الصدر .

وقال : طاعة المحبّة والودّ أرجى من طاعة السّلطنة والهيبة .

وقال : نعم المؤدب التجارب . ونعم الوفاء النّظر في العواقب .

وقال : أفضل أمر الدنيا وأشرفه الثناء ، وفي الآخرة ، النجاة في المعاد .