تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — الصفحة ٢٥٧

35 - أخبار مهادرجيس

وقال : الصمت مع فقد الخطأ في حسنه أفضل من النطق المصيب في غير أوانه .

وقال : كفاك من عقلك ما أوضح لك سبيل رشدك من غيّك . فقال : أولى الأشياء بالصون والتكرمة علم استجمع به حظّ الدنيا والآخرة .

وقال : من جاد لك بمودّته جعلك عديل نفسه .

وقال : من حسنت نيّته فقد استقامت طريقته ، ومن لانت كلمته استحقّ من الجميع محبّته ؛ خير ما أتممت من معروفك ما ابتدأت به من غير مسألة .

وقال : كم من أدب قد أهمل بسوء صيانته ، وكان جالبا حتف صاحبه .

وقال : جماع ما في الدنيا من مكاسب المروءة اعتقاد مودّة أهل الدّين والمروءة .

وقال : لا يوجب العاقل صدق المحبّة إلّا لأولي الوفا .

وقال : استصلح نفسك بعقلك واجعل أدبك بمنزلة « 1 » تدرك بها ما انتشر من أمرك .

وقال : اللطف مسالمة عدوّك وإن كنت واثقا بتأيّدك وقهرك ، وآفة النجدة عدم الرّؤية ، وآفة العلم فقد الحلم والمروءة .

وقال : التماس ما لا يدرك عناء ومشقّة ، كذلك تقويم الجاهل توهين للعقل وأتعاب له .

وقال : كما إن الأدب والعلم من السعادة كذلك الحلم والتواضع جماع البرّ وسبب لدرك حسن المنزلة .

وقال السّعيد من قمع بالصّبر شهوته ودبّر بالحزم أمره .

وقال : من ساء طبعه تنغصت معيشته وعظمت مصيبته .

وقال : من نسب في الأموال لم يعدم العموم .

وقال : الروح المتواضع كمدينة عليها سور حصين .

( 1 ) أ : ح . ن . : مرآت ( مرآة ) .