تاريخ الحكماء قبل ظهور الإسلام وبعده « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » — الصفحة ١٥٣

آداب أفلاطن « 1 »

يطلبها من طريق آخر لم يكذب بصورتها فيحمله جهله على أن يجهل ، وذلك أنه من جهل صورة الحكمة جهل ذاته ، ومن جهل ذاته كان أجهل الجاهلين .

وقال : الدّنيا لا شيء في صورة شيء .

وقال لأرسطو : لا تقبل المدح بما ليس فيك .

وقيل له : ألك من يخدمك ؟ فقال : الذين تخدمونهم هم يخدموني .

وقال : من عرف صورة الجهل كان عالما ، وإنّما الجاهل من جهل صورة الجهل .

وقال : الغضب عزّ يستقبله شرّ .

وقال : إذا أردت أن تدوم لك اللذّة فلا تستوفي « 1 » في الملذّ أبدا بل دع فيه فضلة تدم لك اللّذّة .

وقال : ينبغي للملك أن يضع الرئاسة في الحليم العليم ، لأنّ الحليم وقور صبور ، والشجاعة قلقة ضجرة ، فإذا كانت الرئاسة لأهل الحلم عدلوا بوقارهم وحسن صبرهم قلق أهل الشجاعة وضجرهم ، وإذا كانت لأهل الشجاعة فحيث أقلقوا أهل الحلم بقلقهم وأضجروا أهل العلم بضجرهم لأن الحليم لا يقلق إلّا من الجهّال .

وقال : إيّاك في وقت الحرب أن تستعمل النّجدة وتدع العقل ، فإنّ للعقل مواقف قد تتمّ بلا حاجة إلى النجدة ولا نرى للنّجدة غنى من العقل .

وقال : قول بلا عمل كمدّ يغرق ولا ينفع .

وقال : الشّراب يكشف سرّ المتصنّع .

وقال : سوء الخلق من استعمال سوء الظّنّ لأنّ من استعمل سوء الظّنّ فسد عيشه وساء خلقه .

( 1 ) « كذا » في « أ » ، والصواب : فلا تستوف .