طبقات الصوفية ( فارسي ) — الصفحة ٦٣٣

اختلاف نسخه‌ها

كافر شدن نه خود خانه‌ى گورفيدن است 69 ،

بازو فا دوستى 70 در دوستى به رفتن است ،

و خواندن او را 71 به جان اجابت كردن است 72 .

* * *

و لو قلت لى مت مت و سمعا و طاعة 73 * و قلت لداعى 74 الموت اهلا و مرحبا 75

اختلاف نسخه‌ها

اختلاف نسخه‌ها

( 1 ) - ب ، د : ابو على .

( 2 ) - ب : در نشابور . د : در نيشابور

( 3 ) - د : گويندگان از مشايخ .

( 4 ) - الف ، ب : به جايى رفتى به شهرى ديگر آخر باز آمدى . ج : به شهر ديگر .

د : هر سال جارى رفتيد به شهر ديگر .

( 5 ) - ب ، د : استاد ابو القاسم .

( 6 ) - ب : داماد وى و شاگرد وى بود .

( 7 ) - ج : و مجلس .

( 8 ) - ب : و سخنان وى بسيار دقاق . د :

جمع كرده بود دقاق .

( 9 ) - ج : و دقاق بسيار شورى بود . د : و دقاق را بسيار شورى بود .

( 10 ) - الف : وى گفت كه مىبايد به خدابان .

ج : وى گفتى مىبايد كه به خدايان هرى كوك كنم . د : و مىگفتى كه مىبايد بخدابان هرات كوك كنم .

( 11 ) - ب : تا كار هاريوكان دور فروبود .

د : در كار هارويكان دور فرا بوده .

( 12 ) - د : ترا به نعره بكشند .

( 13 ) - الف : نعره‌اى زد . ب : هركه در مجلس او نعره زدى . ج : كه هرگه كه در مجلس وى .

( 14 ) - الف ، ب : باززدى .

( 15 ) - ب : گفت قدس اللّه روحه كه .

( 16 ) - ب : « كه » ندارد .

( 17 ) - ب : الا مكرما . د : الا تكرما .

( 18 ) - الف : گفت آن را دوزخ آفريده‌اند .

ب : با سر دكان . ج : سر دكان بازآيد كه . د : گفت دوزخ از براى آن آفريده تا سر دكان بازآيد كه .

( 19 ) - ج : نگهدار .

( 20 ) - ب : بيافريد . ج : نافريدند . د :

نيافريد .

( 21 ) - ب : با هركه به او يعنى به حق نرسد .

( 22 ) - ب : نگهدار يا آنكه . ج : نگهدار .

( 23 ) - ب ، د : مشغول ماند . ج : مشغول بماند .

( 24 ) - ج : دقاق بود كه كسى از نزول پرسيدند . د : كه يكى از نزول .

( 25 ) - ب : + شعر . د : به اين بيت جواب داد .

( 26 ) - ب : اهل ابصرت ما و سمعتما . ج :

و سمعتما .

( 27 ) - الف ، ج ، د : تمشى الى عبد .

( 28 ) - ب ، ج : انى .

( 29 ) - ب ، ج : اصوتك .

( 30 ) - ج : كه مدعى ببينيد . د : دامن او .

( 31 ) - د : « داران » ندارد .

( 32 ) - ب : « كه » ندارد . د : و بو على .

( 33 ) - ج : شيخ الاسلام گويد .

( 34 ) - ج : و همه خارى . د : و خوارى .

( 35 ) - ب : للامام . د : و انشدنا .

( 36 ) - د : « و » ندارد .

( 37 ) - ب : « است » ندارد . ج : بيهانه است .

( 38 ) - ب : صوفى نه صف علمست .