طبقات الصوفية ( فارسي ) — الصفحة ٢١٩

اختلاف نسخه‌ها

( 79 ) - ب : موحد آيند .

( 80 ) - الف : جز ازو .

( 81 ) - ب : خود جزو نبود .

( 82 ) - ب ، ج : كى آيد .

( 83 ) - ب : جز زيك . ج : فرا ديد نيايد . د :

جز زيك فرا ديد نيايد .

( 84 ) - الف : بهانه‌اند . ب : بهانه آيد .

( 85 ) - هركه طالب از ازلست . ب ، ج ، د :

هركه مطالع ازلست .

( 86 ) - الف : از اللّه بيزار . ب : با حفص گفته به تمييز از اللّه بيزار شدند . ج :

با حفص گفته . د : با حفص حداد گفته .

( 87 ) - در يكى رسيدن است . د : برسيدنست .

( 88 ) - نى پيوستن .

( 89 ) - د : گفته .

( 90 ) - ب : و لامثال .

( 91 ) - د : از اينجا تا « اهل اشاركى باشى » ندارد .

( 92 ) - ب : عيان توحيد .

( 93 ) - ب : گمست .

( 94 ) - ب : مضطهد آنست . ج : مضطهران است .

( 95 ) - الف ، د : پنج است . ب : پنج آمده .

( 96 ) - ب : خداى و بس و ديگر .

( 97 ) - ب : + است .

( 98 ) - ب : « توحيد » ندارد .

( 99 ) - ب : « به غير توحيد » ندارد .

( 100 ) - الف : واسته . ب : وابسته .

( 101 ) - ب : نشسته ، ج : شسته .

( 102 ) - ب ، ج : شوريدگى .

( 103 ) - د : خود باشى .

( 104 ) - الف ، ب ، ج : بجان .

( 105 ) - ب ، د : گم .

( 106 ) - ج : آن بشارت .

( 107 ) - ب ، د : فاطمع بگويم .

( 108 ) - ب ، ج ، د : يا بى .

( 109 ) - ب ، د : « كه » ندارد . ج : كه مهر از خود برگيرى .

( 110 ) - د : يا بى .

( 111 ) - الف : آن وقت يا بى . ب : آن وقت كه از خبر . د : آن وقت يا بىخبر .

( 112 ) - ب : برسى .

( 113 ) - د : + تا آنگاه كه مرد . . .

( 114 ) - ب : شوند .

( 115 ) - ب ، ج : جز زو . جملات علم عادت شويد و معرفت . . . تا اينجا پيش از اين آمده است و نسخه د در اينجا ندارد و ضبط د درست‌تر به‌نظر مىرسد .

( 116 ) - الف : درو شاخ است .

( 117 ) - د : + كه .

( 118 ) - ب « ديده » ندارد .

( 119 ) - ب : جز زيك .

( 120 ) - ج ، د : جز زيك .

( 121 ) - د : گر اثرى گوئى ناطق گردد در توحيد صوفيان عبارت عدوان است .

( 122 ) - ب ، ج : گر اثر .

( 123 ) - ب : اشارت فريب .

( 124 ) - ب : قصه .

( 125 ) - د : + توحيد صوفيان كه به‌غايت رسد گنگ گردد . شيخ الاسلام گفت كه جنيد گفت مردمان پندارند كه . . .

و به اين ترتيب د چند صفحه از مطالب را ندارد .

( 126 ) - ج : جز زو .

( 127 ) - ب : حكم و فناى .

( 128 ) - الف : در حكم او انابت اوست .

ب : و تلاشى حكم انابت اوست . ج : و تلاشى در اين حكم انابت اوست .

( 129 ) - الف : در نيابت او .

( 130 ) - ب : بجهد افتتح التوحيد . ج : افتتح التوحيد .

( 131 ) - ب ، ج : و ليس .

( 132 ) - ب : عن التوحيد التوحيد علم معلوم و عن الصمدية رسم موسوم .

( 133 ) - الف : فى ناديته ناديته يتيهون .

( 134 ) - ب ، ج : غاية .

( 135 ) - ب : السقايات راضون .