طبقات الصوفية ( فارسي ) — الصفحة ٢١٤

اختلاف نسخه‌ها

در آميختند با خلق ، مگر بنيالودند .

راست 188 در تلبيس بنه‌فرسودند .

هم به آن هست 189 هستند امروز كه اول 190 به آن هست بودند .

* * * 50 - از آن تو مىفزود 191 و از آن رهى مىكاست .

تا آخر هم آن ماند كه اول بود راست 192 .

51 - گفت : كنت له سمعا يسمع بى الى آخره 193 وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى « 1 » ، هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن « 2 » 194 .

52 - مراتب التوحيد خمس : علم التوحيد و عين التوحيد و وجود التوحيد و الفناء فى التوحيد و اندراج التوحيد فى التوحيد .

اما علم التوحيد : ما يؤديه لسان العبارة عن كشف 195 قائم بدلالة نظريه ينتهى اليه علم السمع ، و هذا على الدرجات لاهل الخبر .

و اما عين التوحيد : ما ينتهى اليه غاية ذوق الشهود و يصح فيه مطالعة الكشف و ينقطع فيه سبل التفرق و الالتفات الى الشواهد .

و اما وجود التوحيد . فالخروج من حدود الشواهد ، الى محض الشاهد الازلى .

و اما الفناء فى التوحيد : فالصعود عن لسان الاشارة و التحقيق بحقيقة الحق .

و اما اندراج التوحيد فى الواحد 196 : فاستغراق ما لم يكن فيما لم يزل .

53 - لسان توحيد بر پنج ترتيب است :

علم توحيد زاد مريد است ، و عبارت 197 از عين توحيد به تفريد است ،

و اشارت از وجود ، توحيد به تجريد است ،

و نه فانى در توحيد از توحيد بعيد است 198 ،

و تصحيح توحيد بجز از اندراج 199 توحيد در توحيد ، جحد توحيد است .

( 1 ) قرآن ، انفال / 12 . ( 2 ) قرآن ، حديد / 3 .