جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس — الصفحة ٤٥١

709 - عليّ « 1 » بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب ، أبو محمد ، أصله من الفرس ، وجدّه الأقصى في الإسلام اسمه : يزيد ، مولى ليزيد بن أبي سفيان .

حنين لما ولّى وشغل بما أتى * وغمّ لما يرجى فعيشك لا يهنا

كأنّ الذي كنّا نسرّ بكونه * إذا حقّقته النفس لفظ بلا معنى

وله من قصيدة طويلة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرّحمن بن أحمد بن بشر ، يفخر فيها بالعلم . ويذكر أصناف ما علم ، وفيها [ من الطويل ] :

أنا الشّمس في جوّ العلوم منيرة * ولكنّ عيبي أنّ مطلعي الغرب

ولو أنّني من جانب الشّرق طالع * لجدّ على ما ضاع من ذكري النّهب

ولي نحو أكناف العراق صبابة * ولا غرو أن يستوحش الكلف الصّبّ

فإن ينزل الرّحمن رحلي بينهم * فحينئذ يبدو التأسّف والكرب

فكم قائل أغفلته وهو حاضر * وأطلب ما عنه تجيء به الكتب

هنالك يدرى أنّ للبعد قصّة * وأنّ كساد العلم آفته القرب

ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه [ من الطويل ] :

ولكنّ لي في يوسف خير أسوة * وليس على من بالنبيّ ائتسى ذنب

[ 133 ب ] يقول وقال الحقّ والصّدق إنّني * حفيظ عليم ما على صادق عتب

وله ، من أخرى [ من الطويل ] :

مناي من الدّنيا علوم أبثّها * وأنشرها في كلّ باد وحاضر

دعاء إلى القرآن والسّنن التي * تناسى رجال ذكرها في المحاضر

وأنشدني لنفسه ، وأنا سألته [ من الطويل ] :

ابن وجه قول الحقّ في نفس سامع * ودعه فنور الحقّ يسري ويشرق

سيؤنسه رفقا فينسى نفاره * كما نسي القيد الموثّق مطلق

وأنشدني لنفسه [ من البسيط ] :

لا تشمتن حاسدي إن نكبة عرضت * فالدّهر ليس على حال بمتّرك

ذو الفضل كالتّبر طورا تحت ميقعة « 1 » * وتارة في ذرى تاج على ملك

( 1 ) الميقعة : المطرقة .