جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس — الصفحة ١٥٣

172 - أحمد « 1 » بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير بن سالم ، مولى هشام بن عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ، أبو عمر .

أمّا النّبيذ فإنّي لست أشربه * ولست آتيك إلّا كسرتي بيدي

وزرياب عندهم كان يجري مجرى الموصليّ في الغناء ، وله طرائق أخذت عنه ، وأصوات استفيدت منه ، وألّفت الكتب بها ، وعلا عند الملوك هنالك بصناعته وإحسانه فيها علوّا مفرطا ، وشهر شهرة ضرب بها المثل في ذلك .

ولأحمد بن محمد بن عبد ربّه أشعار كثيرة جدّا ، سمّاها الممحّصات ، وذلك أنه نقض كلّ قطعة قالها في الصّبا والغزل بقطعة في المواعظ والزّهد ، محّصها بها ، كالتّوبة منها ، والنّدم عليها ؛ ومن ذلك قطعة محّص بها القطعة المذكورة أولا ، وهي [ من البسيط ] :

يا عاجزا ليس يعفو حين يقتدر * ولا يقضّى له من عيشه وطر

عاين بقلبك إنّ العين غافلة * عن الحقيقة ، واعلم أنّها سقر

سوداء تزفر من غيظ إذا سعرت * للظالمين ، فلا تبقي ولا تذر

إنّ الذين اشتروا دنيا بآخرة * وشقوة بنعيم ساء ما تجروا

يا من تلهّى وشيب الرّأس يندبه * ما ذا الذي بعد شيب الرّأس تنتظر

[ 45 أ ] لو لم يكن لك غير الموت موعظة * لكان فيه عن اللّذّات مزدجر

أنت المقول له ما فات مبتدئا * هلّا ابتكرت لبين أنت مبتكر

وقرأت على الرئيس أبي منصور بكر بن محمد بن عليّ ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد العزيز ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق بمصر ، قال : أنشدنا أبو بكر يحيى بن مالك بن عائذ الأندلسيّ ، قال : أنشدني أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه ، شاعر الأندلس ، لنفسه [ من الطويل ] :

ألا إنّما الدّنيا غضارة أيكة * إذا اخضرّ منها جانب جفّ جانب

هي الدّار ، ما الآمال إلّا فجائع * عليها ولا اللّذات إلا مصائب

وكم سخنت بالأمس عين قريرة * وقرّت عيون دمعها اليوم ساكب

فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة * على ذاهب منها فإنّك ذاهب