جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس — الصفحة ١٥٢

172 - أحمد « 1 » بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير بن سالم ، مولى هشام بن عبد الرّحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ، أبو عمر .

وعبد الرّحمن الناصر .

هذا آخر ما رأيت بخطّ الحكم المستنصر ، وخطّه حجة عند أهل العلم عندنا ، لأنه كان عالما ثبتا .

وكان لأبي عمر بالعلم جلالة ، وبالأدب رياسة وشهرة ، مع ديانته وصيانته ، واتّفقت له أيام وولايات للعلم فيها نفاق ، فساد بعد خمول ، وأثرى بعد فقر ، وأشير بالتفضيل إليه ، إلا أنه غلب الشعر عليه .

ومما أنشدني من شعره عليّ بن أحمد ، وأخبرني أنّ بعض من كان يألفه أزمع على الرّحيل في غداة ذكرها ، فأتت السماء في تلك الغداة بمطر جود ، حال بينه وبين الرّحيل ، فكتب إليه أبو عمر [ من البسيط ] :

هلّا ابتكرت لبين أنت مبتكر * هيهات ! يأبى عليك اللّه والقدر

ما زلت أبكي حذار البين ملتهفا * حتّى رثى لي فيك الرّيح والمطر

يا برده من حيا مزن على كبد * نيرانها بغليل الشّوق تستعر

آليت ألّا أرى شمسا ولا قمرا * حتّى أراك ، فأنت الشّمس والقمر

ومن شعره السائر [ من البسيط ] :

الجسم في بلد والرّوح في بلد * يا وحشة الرّوح ، بل يا غربة الجسد

[ 44 ب ] إن تبك عيناك لي يا من كلفت به * من رحمة فهما سهماك في كبدي

وأخبرني أيضا أبو محمد ، قال : أخبرني بعض الشيوخ ، أنّ أبا عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه وقف تحت روشن لبعض الرّؤساء ، وقد سمع غناء حسنا ، فرشّ بماء ولم يعرف من هو ، فمال إلى مسجد قريب من المكان ، واستدعى بعض ألواح الصّبيان ، فكتب [ من البسيط ] :

يا من يضنّ بصوت الطّائر الغرد * ما كنت أحسب هذا البخل في أحد

لو أنّ أسماع أهل الأرض قاطبة * أصغت إلى الصّوت لم ينقص ولم يزد

فلا تضنّ على سمعي تقلّده * صوتا يجول مجال الرّوح في الجسد

لو كان زرياب حيّا ثم أسمعه * لذاب من حسد أو مات من كمد