طبقات الشعراء — الصفحة ٢٤

محمد بن سلّام الجمحي وكتابه طبقات الشعراء بقلم الأستاذ طه أحمد إبراهيم

تحليل النصوص فلا يظهر له فيها من الذوق إلا بمقدار ما يعينه على وضع الشاعر في إحدى الطبقات . على أن ابن سلّام من اللغويين ، ولنا إذن أن نقول إنه من أذوقهم بوجه عام . وفي تصديه لجعل الشعراء طبقات مآخذ كذلك . فقد انفرد من بين العلماء بإضافة الراعي إلى الثلاثة الإسلاميين وعدّه في طبقتهم . وهو في ذلك لم يستند إلى حجّة ، ولم يقم دليلا ، ولم يذكر في كلامه على الراعي شيئا يسوّغ هذا التقديم . والمقياس الذي اتخذه في الطبقات هو كثرة الشعر وجودته ، ونحن نجده قد راعى ذلك حينا وأغفله حينا . فليس من شك في أن الحطيئة جدير بأن يكون من شعراء الطبقة الثانية كما وضعه ابن سلّام .

فأما جدارة كعب بن زهير بها فذلك موضع نظر . فنحن لا نكاد نعرف لكعب إلا ( بانت سعاد ) ؛ وهي من غرر الشعر العربي ، ما في ذلك جدال ، ولكن الأمر إذ يرجع بنا إلى طرفة ولبيد مثلا ؛ فمعلقة طرفة من عيون الشعر ، وهو أجودهم طويلة كما ورد في ابن سلّام ، ثم له بعد المعلقة قصيدة أخرى مثلها ، ثم له بعد ذلك قصائد حسان جياد .

تلك عبارات ابن سلّام نفسه ، ومع هذا فقد وضع طرفة في الطبقة الرابعة ، وهو ككعب إجادة ، وقد يكون أكثر منه شعرا . ولو حاولت أن تعرف لماذا وضع لبيدا في الثالثة وطرفة في الرابعة لما اهتديت إلى سرّ . ولو أنك حاولت أن ترى لماذا وضع عمرو بن كلثوم ، والحارث بن حلّزة ، وعنترة العبسي ، وسويد بن أبي كاهل في السادسة على حين وضع في الخامسة شعراء دونهم شهرة ونباهة ذكر ، لم تعثر على تعليل يشفي النفس ؛ مع أن ابن سلام يعرف أن الثلاثة الأولين من رجال القصائد السبع ، وأن ابن أبي كاهل هو صاحب اليتيمة . وقد حدث هذا أيضا في طبقات الإسلاميين حين وضع الأحوص ، وعبيد اللّه بن قيس الرّقيّات ، في السادسة ، ووضع في الخامسة بل في الرابعة من هم دونهم جودة شعر ، وكثرة فنون . لعلّ الأيام هي التي أبلت شعر من قدّمهم ابن سلّام ، ولا نراهم اليوم في المقدمين ؛ غير أن ذلك أن صح في الجاهليين فمن العسير أن يصح في الإسلاميين .

ومهما يكن من شيء فقد اضطرب ابن سلّام كثيرا في منازل الشعراء . وسرّ هذا الاضطراب واضح مفهوم ؛ فليس من الرأي في شيء أن يكون الشعراء عشر طبقات ، وليس من الممكن بحال أن نعرف من الفروق بين الشعراء ما يمهد لنا أن نوزعهم على طبقات عشر . والخصائص الفنية رقيقة متموجة لا تطيع الباحث إلى مثل هذا المدى وإنما الذي عليه جمهرة العلماء ، والذي يرضاه المنطق والسواد أن يقسم الشعراء ثلاث طبقات : مبرّزين ، ومتوسطين ، ومتأخرين . ولو فعل ابن سلّام ذلك لكان أصوب ، ولما اضطر في الطبقات الأخيرة أن يسرد الشعراء سردا دون شاهد أو دليل .