الأنساب — الجزء ١، الصفحة ٢٦

ذكر هبوط آدم وحوّاء من الجنّة إلى الأرض

ذكر هبوط آدم وحوّاء من الجنّة إلى الأرض

ذكر هبوط آدم وحوّاء من الجنّة إلى الأرض

فلمّا واقع آدم حوّاء الخطيئة أخرجهما اللّه من الجنّة ، وسلبهما ما كانا فيه من النعمة والكرامة ، وأهبطهما وعدوّهما إبليس من الجنّة إلى الأرض ، فقال لهم ربّهم : اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ « 102 » فكان مهبط آدم حين هبط من جنّة عدن في شرقيّ أرض الهند ، وأهبط اللّه حوّاء بجدّة ، والحيّة بالبرّية ، وإبليس على ساحل بحر الأبلّة « 103 » ، وقد قيل : إبليس بميسان « 104 » ، والحيّة بأصبهان . وقال ابن إسحاق ، صاحب المغازي : ويذكر أهل العلم أنّ مهبط آدم على جبل يقال له : واسم « 105 » من أرض الهند ، عند واد يقال له بهيل ، وهو جبل بين قرى الهند ، واليوم يدعى الدهنج والمندل ، وهما بلدان بأرض الهند . والدهنج : ضرب من الجوهر ، وللمندل : العود ، والعرب تنسب الطيب إلى المندل .

قالوا : وأهبطت حوّاء بجدّة ، من أرض مكّة .

هشام بن محمّد « 106 » عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس ، قال : أهبط آدم بالهند ، وحوّاء بجدّة ، فجاء في طلبها حتى اجتمعا « 107 » ، فازدلفت إليه حوّاء ، فلذلك سميّت : المزدلفة ، وتعارفا بعرفات ، فلذلك سميّت عرفات ، واجتمعا بجمع فلذلك سميّت جمعا « 108 » . قال : وأهبط آدم على جبل بالهند يقال له : نوذ « 109 » .

( 102 ) سورة البقرة ، الآية 36 ، والأعراف 24 ، وتتمتها : وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ . ( 103 ) الأبلّة : بلدة على شاطئ دجلة في زاوية الخليج المؤدّي إلى مدينة البصرة . ( معجم البلدان ) . ( 104 ) ميسان : اسم كورة واسعة بين البصرة وواسط قصبتها ميسان . ( معجم البلدان ) . ( 105 ) واسم : ذكر ياقوت أنه جبل بين الدهنج والمندل من أرض الهند ، قيل إن آدم وحواء هبطا عليه . ( 106 ) هشام بن محمد بن السائب الكلبي : من أعلام النسّابين والمؤرخين والأخباريين من أهل الكوفة ، أخذ عن أبيه وعن جماعة من الرواة . له عشرات من المؤلفات منها : ( جمهرة النسب ) ، وهو أعظم كتب الأنساب التي وصلت إلينا ، و ( الأصنام ) و ( أنساب الخيل ) توفي سنة 206 ه . ( 107 ) في ( أ ) : حتى جمعها بجمع ، وفي ( ب ) و ( ج ) : حتى جمعها ، وأثبتنا ما في الطبري 1 / 121 لتصح العبارة . ( 108 ) جمع : هو المشعر ، وقيل : سمي جمعا لاجتماع الناس به ، والمشعر الحرام هو المزدلفة . ( 109 ) ضبط في تاريخ الطبري 1 / 122 : بوذ ، وفي الكامل لابن الأثير 1 / 36 : نود ، وأثبتنا ما في ( أ ) وقد ذكره ياقوت فقال : نوذ ، بالفتح ثم السكون وذال معجمة : جبل بسرنديب عنده مهبط آدم عليه السلام وهو أخصب جبل في الأرض ، ويقال : أمرع من نوذ . ( معجم البلدان : نوذ ) وفي الإكليل للهمداني ، 1 / 103 ، أن آدم أهبط بسرنديب على جبل يقال له الزهوم .