جمهرة نسب قريش وأخبارها — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

ومن ولد مصعب بن ثابت :

وتطاولت مخزوم حتّى أشرفت * للناس من متغوّر أو منجد

يتأمّلون وجوه غرّ سادة * ورثوا المكارم سيّدا عن سيّد

في منتهى الشّرف الذي ما فوقه * شرف وليس أثيله بمولّد

فدعوت عمرانا أبا فأجابني * نسبا وشجت إليه غير المسند « 1 »

وإذا عديّ خاطرت في مشهد * طمّت غواربها وإن لم تحشد

فأتيت أسألهم لمرّة حظّها * من كلّ مكرمة لهم أو مولد

وابنا هصيص واللّذان كلاهما * في منتهى الشرف القديم المتلد

وإذا انتميت لعامر لم أنتحل * وشركت في عرنينها والأسعد « 2 »

وإذا دعوت محاربا أو حارثا * دفعا بكلّ خميلة أو فدفد « 3 »

فنزلت من أحمائهم بحفيظة * وقعدت من أحسابهم في مقعد

وإذا تكون لمعشر أكرومة * أضرب بسهم قرابة لم تبعد

فأحوز حوزهم بغير تنحّل * وأكون وسطهم وإن لم أشهد

وعلت عروق بني الزبير من الثّرى * حتى رجعن إلى جمام المورد

فمتى تقاسمنا قريش مجدها * نهتل ولا نكتل بصاع المبدد « 4 »

( 1 ) ( وشجت العروق والأغصان ) ، اشتبكت وتداخلت . و ( المسند ) و ( السنيد ) ، الدعي في قوم ليس منهم . ( 2 ) في الأم : ( عربيّها ) ، مضبوطا هكذا ، ولكنه فيما أرجح خطأ صرف ، وأثبت ما في كوبرلي ، فهو الصحيح عندي . و ( عرنين القوم ، وعرانينهم ) ، وجوههم وسادتهم وأشرافهم ، على المجاز من ( عرنين الأنف ) ، وهو أول الأنف حيث يكون الشمم . و ( الأسعد ) جمع ( سعد ) ، وهو نقيض النحس . ( 3 ) في هامش الأم مقابل ( فدفد ) ، ( مرقد ) ، وفوقها ( س ) ، وهذا شيء لا معنى له ، و ( الفدفد ) ، الفلاة التي لا شيء فيها . ( 4 ) في النسختين وضع ضمة على ميم ( تقاسمنا ) ، والصواب الجيد إسكانها مجزومة . و ( نهتل ) ، من ( اهتال الدقيق في الجراب ) ، إذا صبه فيه من غير كيل . وهذا البناء لم تذكره معاجم اللغة ، وهو صحيح ، وإنما ذكروا ( هلته أهيله هيلا ، وأهلته ، فانهال ) ، وهو قياس صحيح على ( كلت الدقيق ، واكتلته ) . و ( المبدد ) ، مفكوك الإدغام من قولهم : ( أبد بينهم العطاء ) ، إذا أعطى كل واحد منهم نصيبه على حدة ، ولم يجمع بين اثنين ، وهي القسمة العادلة غير الجائرة .