جمهرة نسب قريش وأخبارها — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

ومن ولد مصعب بن ثابت :

288 - وقال مصعب بن عبد اللّه ، يرثي أباه عبد اللّه بن مصعب ، وعمّه محمد ابن مصعب :

ألا قد أرى أن لا بقاء على الدّهر * وأنّ المنايا يطّلعن مع الفجر

وأن غدا غاد عليك بحادث * وبعد غد حتّى تساق إلى القبر

أبعد أبي بكر إذا ما ذكرته * دعته المنايا فاشتعبن فتى الدهر

وبعد أخيه الخير يتبع إثره * أرجّي ثراء أو أزال على وحر « 1 »

مضى سلف الأيّام في كل حادث * ولم أر يوما مثل يوم أبي بكر

أقلّ عزاء لامرئ ذي جلادة * وأثلج للمستوغر الحسك الصّدر

فلا يهنئ الأعداء ان أخطاتهم * صروف اللّيالي واختلاف يد العصر

فقد حسبوا أن يجعلونا أكولة * بها لطف بين الجآجئ والنّحر « 2 »

فإن التي منّيتموها نفوسكم * أبت للأعادي أن تلين على القسر

ويأبى لها أن يعلف الضّيم ربّها * غضاب الموالي يدّعون إلى النّصر

متى أدع فيهم دعوة آل ثابت * ترى المعصبات الشّوس تقرع بالسّمر « 3 »

كأنّ الأسود الزّرق ركّبن فوقها * بأرماحهم بين الحماحم والزّجر

( 1 ) في كوبرلي : ( وجر ) بالجيم ، و ( الوجر ) ، الخوف والإشفاق . و ( الوحر ) بالحاء ساكنة أو متحركة ، الغيظ والحقد وبلابل الصدر ووساوسه . ( 2 ) في هامش الأم مقابل ( بها ) : ( لها ) وفوقها ( س ) . ( 3 ) ( المعصبات ) ، هكذا في الأم ، فلو صحت لكانت بكسر الصاد ، من قولهم : ( أعصبت الإبل وغيرها ) ، جدت في السير ، وفي هامش الأم : ( المعضبات ) ، بكسر الضاد ، فوقها ( س ) ، وهي كذلك في كوبرلي ، ولا أدري ما وجهها . وظني أنها ( المغضبات ) ( بفتح الضاد ) وبالغين المعجمة . وأراد بذلك الخيل السراع ، أو الغضاب من المرح تعض على لجمها . والبيت التالي يدل على أنه أراد الخيل ، لقوله : ( ركبن فوقها ) ، وقوله : ( بين الحماحم والزجر ) . وبقي في النفس شيء من هذا البيت .