جمهرة نسب قريش وأخبارها — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

ومن ولد مصعب بن ثابت :

يا أيّها الرجل المهدي الغناء له * من كلّ شعب يداني ثم يختلف « 1 »

دع عنك ليلى ، فما ليلى بجازية * لا تجهلنّ ولا يلحج بك الكلف

/ ( 55 ) واذكر بأحسن قول أنت قائله * آل الزبير فقد أعطوا وقد عطفوا

وقد سقوك بسجل من سجالهم * حتّى رويت وقد زادوا وقد لطفوا

وقد كفاك نداهم نوء غيرهم * فلا تعول على الغرف الذي غرفوا « 2 »

قد كان لي في أبي بكر ووالده * ومصعب ذي النّدى من تالد خلف

والثابتيّون قوم في ودادهم * غنم الحياة وفي أحقادهم تلف « 3 »

اللاحظون بنور اللّه إن غضبوا * والشاملون بيمن حيث ما انصرفوا

والفارطون فلا توبي حياضهم * بالواردين وإن ذوّادها قصفوا « 4 »

إنّ ابن مصعب الميمون طائره * ثبّى على خير ما سدّى له السّلف « 5 »

لا يدرك الناس في المجراة غايته * ولو تغالوا ولو خبّوا ولو خنفوا « 6 »

تمشي الملوك على أذيال لامته * إن سار ساروا وإن أوما قفوا وقفوا

يا ابن الزبير لقد فرّجت من كربي * ورفّلتني لك الفيضات والتّحف « 7 »

( 1 ) في نسخة كوبرلي : ( المهدي العسا ) ، وكأن الصواب ما في الأم . [ وكلمة شعب في المخطوطة ( سعب ) ] ( ح ) . ( 2 ) ( فلا تعول ) ، لا تحتاج ولا تفتقر ، قال يونس : ( لا يعول على القصد أحد ) ، أي لا يحتاج ، ومثله : ( لا يعيل ) . ( 3 ) سلف هذا البيت والبيتان بعده في رقم : 243 . ( 4 ) انظر ما سلف رقم : 243 ، من التعليق على هذا البيت ، وفي هامش الأم هنا : ( ورادها ) ، وتحتها : ( عند ابن شاذان ) . ( 5 ) ( ثبى يثبي تثبية ) ، وذلك أن يفعل مثل فعل أبيه ويلزم طريقته ، وقد سلفت هذه الكلمة في شعر عروة بن أذينة برقم : 96 ، وشرحتها هناك . وفي هامش الأم هنا كتب : ( ثبى ، في الأصل : ثنى ) ، وفي نسخة كوبرلي : ( بنى ) . ( 6 ) ( خبوا ) من ( الخبب ) ، وهو ضرب من العدو السريع . و ( خنفوا ) من ( الخناف ) ، وهو أن تميل الدابة بيديها في أحد شقيها في عدوها ، من النشاط . ( 7 ) ( رفلت الرجل ) ( بتشديد الفاء ) ، ذللته وملكته .