قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

[ - وله في الأمير الأجل أبي إسحاق بن يوسف بن تاشفين ]

لهم « 1 » همم تعالي كلّ حين * يفوت بها ذرى النّجم العليّ

وحسن خلائق رقّت « 2 » فجاءت « 3 » * كما هبّ النّسيم مع العشيّ

مصون العرض مبذول العطايا * نديّ التّرب مبرور النّديّ

جواد جوده إن جاد « 4 » سيل * ويأتي عرفه مثل الأتيّ

/ يمدّ إلى العفاة يمين يمن * تليّن قسوة القلب « 5 » الأبيّ [ 117 / و ]

تحلّي ملكه بحلى « 6 » نهاه * كما ازدان المقلّد بالحليّ

تدار عليه أكواس المعالي * فتأخذ من هزبر أريحيّ

يطارد « 7 » بالضّحى خيل الأعادي * ويأوي كلّ وفد بالعشيّ

لإبراهيم عند اللّه سرّ * يدقّ علا عن « 8 » النّظر الخفيّ

يرى عيب « 9 » الأمور إذا ادلهمّت * بعين الرّأي والفكر البديّ

ويوضح كلّ مشكلة فيرمي * بها فيصيب شاكلة الرّميّ

درت صنهاجة « 10 » ولها علاها * بأنّ علاه مفتخر النّديّ

( 1 ) ب ق ع : له . ( 2 ) الخريدة : زانت . ( 3 ) ط : فراقت . ( 4 ) ب ق س ط ع : إن سيل ، وكذا الخريدة . ( 5 ) ب ق س ط ع : الدهر ، وكذا الخريدة . ( 6 ) م : بنهي عداه ، وفي الخريدة : بعلا نهاه . ( 7 ) قبل البيت في س : ومنها يمدحه . ( 8 ) ط : على ، وفي الخريدة : يدق به عن النظر الخفّي . ( 9 ) ب ق ط : غيب ، وكذا الخريدة . ( 10 ) صنهاجة : هي القبيلة التي ينحدر منها المرابطون ، وقد ذكر الهمداني في كتاب « الإكليل » أنّ صنهاجة من ولد عبد شمس بن وائل بن حمير ، واجتمعت الروايات أنّ صنهاجة من حمير . ( البيان المغرب : 4 / 46 ) .