قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

[ - لابن عمّار في مراجعة أبي عيسى بن لبون ]

أنت الحلال الحلو رقّ طبيعة * وصفا مزاجا كالسّحاب الغادي

[ 87 / ظ ] / من معشر تتشرّف « 1 » الأذوى بهم * كتشرّف الأيّام بالأعياد

جلّوا فحلّوا في الأنام مكانة * كمكانة الأرواح في الأجساد « 2 »

أفديك من حرّ تعبّد برّه * شكري ، وقلّ له الفدا والفادي

فلقد ظفرت من اقتبالك بالمنى * وبلغت أقصى غايتي ومرادي

وأرحت من تعبي بعهدك في ندى * ظلّ ونمت على وثير مهادي

وشددت منك يدي بعلق مظنّة « 3 » * ورفضتها « 4 » بزعانف أنكاد

متعلّلين على الوفاء بعلّة * ضحك الطّبيب لها مع العوّاد

جمحوا إلى ظلمي فسست « 5 » جماحهم * ولقيت شرّهم « 6 » بلين قياد

واستبطنوا حقدا وبين جوانحي * طبع يسلّ سخائم الأحقاد

ولكم دعيّ في الإخاء أعرته * جذب ابن سفيان « 7 » بضبع زياد

حتّى إذا نفض « 8 » الوفاء نفضته * واعتضت منه بطيّب الميلاد

لا ذنب لي في طرد شاتمة « 9 » الهوى * منه على الصّرح « 10 » الوبيل الصّادي

( 1 ) س : تتشرّب . . . كتشرّب . ( 2 ) ب ق س ط ع : كمكانة الآلاف في الأعداد . ( 3 ) الذخيرة : مضنّة . ( 4 ) ب ق س ط ع : ونفضتها ، وكذا الذخيرة . ( 5 ) ب ق : فسمت . ( 6 ) ب ق ع : شدّته ، وكذا الذخيرة ، س ط : شدّتهم . ( 7 ) هو معاوية بن أبي سفيان ، في محاولته إلحاق زياد بن أبيه به في الإخاء . ( 8 ) ب ق س ط : رفض . . . رفضته ، وكذا الذخيرة . ( 9 ) ب ق : سائمة ، ط : سائمة الوغى . ( 10 ) ب ق س : السّرح ، وكذا الذخيرة .