قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — الجزء ١، الصفحة ٩٢

[ - رحيل المعتمد وأهله عن القصر ، وفي ذلك أشعار لابن اللبانة ]

وبدّلوا غيرنا قوما فنحن نرى * تركيب أرواحنا في غير أجساد

هي المقادير لا تبقي على أحد * وكلّ ذي نفس فيها لآماد

وأسوة لهم في غيرهم حسنت * فما شماتة أعداء وحسّاد

تقول فيهم وهم أعلى برامكة * فالحال كالحال : إفساد كإفساد

كانت أسرّتهم من فضلها بهم * مثل المنابر ، أعوادا بأعواد

إنّا إلى اللّه في أيّامهم فلقد * كانت لنا مثل أعراس بأعياد

شمّ الشّواهق فيها كهف معتصم * مثل الأباطح فيها خصب مرتاد

تبّا لدنيا أذاقتهم حوادثها * برح العذاب وما دانوا بإلحاد

أضحت مكسّرة أرعاظ « 1 » أسهمهم * وأسهم الدّهر فيهم ذات أقصاد

ذلّوا وكانت لهم في العزّ مرتبة * تحطّ مرتبتي عاد وشدّاد

كانوا الملوك ، ملوك الأرض فانصرفوا * وما لهم حرمة فيها ولا ناد

من لي بكم يا بني ماء السّماء إذا * ماء السّماء أبى سقيا الحشى الصّاد

وأين ألقاكم في الرّوع من فئة * مدرّبين على الهيجاء أنجاد

ومن يحقّ لي الآلاف من ذهب * كأنّما أشربت ماذيّة « 2 » الحاد

كأنّما سكبت من جوف بارقة * بنار نور من المرّيخ وقّاد

تبدّلوا السّجن بعد القصر منزلة * وأحدقوا بلصوص عوض أجناد

وغيّرت نشوات اللّائذين بهم * بمثل ما قصفوا من كلّ مناد

ترى نرى بعد أن قامت قيامتهم * من يوم بعث لهم وميلاد

وهل يكون لهم زند يري فيرى * لنارهم هبّة من بعد إخماد

تفرّقوا جيرة من بعد ما نشئوا * أهلا بأهل وأولادا بأولاد

لقّاكم اللّه خيرا إنّكم نفر * لم تعرفوا غير فعل الخير من عاد

( 1 ) الرعظ : مدخل أصل النصل ، أو الثقب في السهم الذي يدخل فيه أصل النصل وفي المثل : ( إنه ليكسر عليك أرعاظ النّبل غضبا ) . ( 2 ) الماذيّة : الخمرة .