قلائد العقيان ومحاسن الأعيان — الجزء ١، الصفحة ٧٦

[ - وله في حسّاد ابن زيدون ]

فلمّا قرأها « 1 » المعتمد عفّ عمّا أرادوه ، وكفّ ألسنة الذين كادوه ، بمراجعة حلّت من بغيهم ما انعقد ، وزأرت عليهم زئير الليث على النّقد ، دلّت على تحقّقه بالرّئاسة ، وتسنّمه لذرى النّفاسة ، وتقيّله « 2 » لأئمة العدل الماضين المعرضين عن الوشاة ، الرّافضين للبغاة ، العارفين بمعاني السّعايات وأسبابها ، النّابذين / لأصحابها وأربابها . فأجمل حلى الملوك ، التّصام عن سماع القدح في ولي ، والتّعاظم عن الوضع لعليّ ، والهجر لمن بغى ، والزّجر لمن نعب بمكروه أو رغى ، والمراجعة « 3 » :

( كامل )

كذبت مناكم ، صرّحوا أو جمجموا * الدّين أمتن والسّجيّة أكرم

خنتم ورمتم أن أخون وإنّما « 4 » * حاولتم أن يستخفّ يلملم « 5 »

وأردتم تضييق صدر لم يضق * والسّمر في ثغر النّحور تحطّم

وزحفتم بمحالكم لمجرّب * ما زال يثبت في المحال « 6 » فيهزم

أنّى رجوتم غدر من جرّبتم * منه الوفاء وظلم من لا يظلم

أنا ذاكم « 7 » ، لا الغدر « 8 » يثمر غرسه * عندي ، ولا مبنى الصّنيعة يهدم

كفّوا وإلّا فارقبوا لي بطشة * يلقى السّفيه بمثلها فيحلم

( 1 ) ر : فلمّا قرع سمع المعتمد بها ، وعلم سوء مذهبها . ( 2 ) ب ق : وتقليده ، ولفظة « الماضين » : ساقطة في بقيّة النسخ . ( 3 ) ر : وراجعه . انظر : ديوان المعتمد : 139 ، وديوان ابن زيدون : 311 . ( 4 ) ب ق : وربّما . ( 5 ) يلملم : جبل على مرحلتين من مكة . ( 6 ) ر ب ق ط : للمحال . ( 7 ) ب ق : أنا ذلكم . ( 8 ) بقيّة النسخ : البغي .