مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٤٨١

( 39 ) أبو سعيد الخرّاز « * »

وقال : العلم ما استعملك ، واليقين ما حملك « 1 » .

وقال : قال لي بعض مشايخي : عليك بمراعاة سرّك والمراقبة . قال :

فبينا أنا أسير يوما في البادية إذا بخشخشة خلفي ، فهالني ذلك ، وأردت أن ألتفت ، فلم ألتفت ، فرأيت شيئا واقفا على كتفي ، ثمّ انصرف وأنا مراع لسرّي ، فالتفتّ وإذا أنا بسبع عظيم « 2 » .

وقال : من نظر بنور الفراسة ، نظر بنور الحقّ ، ويكون مواد علمه من الحقّ عليه ، بلا سهو ولا غفلة ؛ بل حكم حقّ جرى على لسان عبد « 3 » .

وقال : المستنبط : من يلاحظ « 4 » الغيب أبدا ، ولا يغيب عنه ، ولا يخفى عليه شيء ، وهو الذي دلّ عليه قوله تعالى : الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [ النساء : 83 ] ، والمتوسّم : هو الذي يعرف الوسم ، وهو العارف بما في سويد القلب بالاستدلال والعلامات ، قال اللّه تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [ الحجر : 75 ] ، أي للعارفين بالعلامات التي يبديها على الفريقين من أوليائه وأعدائه ، والمتفرّس : ينظر بنور اللّه ، وذلك سواطع أنوار لمعت في قلبه ، فأدرك بها المعاني ، وهو من خواصّ الإيمان ، والذين هم أكثر منه حظّا الربّانيون الذين قال اللّه : كُونُوا رَبَّانِيِّينَ [ آل عمران : 79 ] ، يعني علماء حكماء متخلّقين بأخلاق الحقّ نظرا وخلقا ، وهم فارغون عن الإخبار عن الخلق والنّظر إليهم ، والاشتغال بهم « 5 » .

وقال : دخلت المسجد الحرام ، فرأيت فقيرا عليه خرقتان يسأل شيئا ، فقلت في نفسي : مثل هذا كلّ على النّاس ! فنظر إليّ وقال : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ [ البقرة : 235 ] . قال : فاستغفرت في سرّي ،

( 1 ) تهذيب الأسرار 89 ، تاريخ دمشق 7 / 114 . ( 2 ) الرسالة القشيرية 285 ( اليقين ) ، تاريخ دمشق 7 / 114 . ( 3 ) الرسالة القشيرية 343 ( الفراسة ) ، وأول القول في المختار 1 / 316 . ( 4 ) في ( أ ) : من يلاحظه . ( 5 ) الرسالة القشيرية 344 ( الفراسة ) .