مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

( 39 ) أبو سعيد الخرّاز « * »

وقال : مثل النّفس مثل ماء واقف صاف طاهر ، فإذا حرّكته ظهر ما تحته من الحمأة ، وكذلك النّفس تظهر عند المحن والفاقة ، ومن لم يعرف ما في نفسه ، كيف يعرف ربّه تعالى ؟ « 1 »

وقال أبو محمد الجريري : سمعت أبا سعيد الخرّاز يقول في معنى قول النّبيّ عليه السّلام : « جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها » « 2 » .

فقال : واعجبا ممّن لم ير محسنا إلّا اللّه ، كيف لا يميل بكلّيته إليه ؟ ! « 3 »

وقال : كلّ باطن يخالفه الظّاهر فهو باطل « 4 » .

وقال : للعارفين خزائن أودعوها علوما غريبة وأنباء عجيبة ، يتكلّمون بها بلسان الأبدية ، ويخبرون عنها بعبارة الأزلية « 5 » .

وقال : إنّ اللّه جعل الحكمة دليلا عليه ليؤلف ، وجعل العلم طريقا إليه ليعرف « 6 » .

وقال : لولا أنّ اللّه أدخل موسى في كنفه لأصابه مثل ما أصاب الجبل « 7 » .

وقال : رأيت إبليس في المنام وهو يمرّ عنّي ناحية ، فقلت : تعال .

فقال : أيش أعمل بكم ؟ أنتم طرحتم عن نفوسكم ما أخادع به النّاس .

- استغنى باللّه . ( 1 ) طبقات الصوفية 231 ، الكواكب الدرية 1 / 514 . ( 2 ) حديث رواه أبو نعيم في الحلية 4 / 121 ، وابن عدي في الكامل 2 / 287 في ترجمة الحسن بن عمارة ، والخطيب في تاريخ بغداد 11 / 94 ، والبيهقي في شعب الإيمان 1 / 381 ، 6 / 481 عن ابن مسعود ، وصحح البيهقي وقفه . وذكر المناوي في فيض القدير 3 / 345 عن أحمد ، ويحيى بن معين : أنه ليس له أصل ، وهو موضوع . ( 3 ) طبقات الصوفية 231 ، المختار 1 / 311 . ( 4 ) طبقات الصوفية 231 ، الرسالة القشيرية 85 . ( 5 ) طبقات الصوفية 232 ، المختار 1 / 314 . ( 6 ) تقدم هذا القول قبل ستة أخبار . ( 7 ) طبقات الصوفية 232 .