مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

( 31 ) عمرو بن عثمان المكي « * »

المعاصي كلّها قد توعّد اللّه عليها أهلها « 1 » ، ولا يسقط عنهم الوعيد إلّا بالتّوبة ، وهذا ممّا يبيّن أنّ التّوبة فرض « 2 » .

وقال : اعلم أنّ كلّ ما توهّمه قلبك ، أو سنح في مجاري فكرتك ، أو خطر في معارضات قلبك من حسنّ أو بهاء أو أنس أو ضياء أو جمال أو شبح أو نور أو شخص أو خيال فاللّه تعالى بعيد من ذلك كلّه ؛ بل هو أعظم وأجلّ وأكبر ، ألا تسمع إلى قوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ؟ [ الشورى :

11 ] . وقال تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ( 3 ) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ « 3 » .

وقال : المروءة التّغافل عن زلل الإخوان « 4 » .

وقال : لا يقع على كيفيّة الوجد عبارة ؛ لأنّه سرّ اللّه تعالى عند المؤمنين الموقنين « 5 » .

وقال : لقد علّم اللّه نبيّه عليه السّلام ما فيه الشّفاء ، وجوامع النّصر ، وفواتح العبادة . وقال : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ « 6 » [ الأعراف : 200 ] .

وقال : [ المعرفة دوام ] محبّة اللّه ، ودوام مخافته ، ودوام الإقبال عليه ، ودوام انتصاب القلب بذكره ، وهو علم القلوب بفسخ العزوم ، وخلع الإرادات ، وإحياء الفهوم « 7 » .

و : المعرفة صحّة التّوكّل على اللّه « 7 » .

( 1 ) في ( أ ) : تواعد اللّه عليها لأهلها . ( 2 ) طبقات الصوفية 202 . ( 3 ) طبقات الصوفية 202 ، حلية الأولياء 10 / 291 ، الرسالة القشيرية 80 . ( 4 ) طبقات الصوفية 202 ، تاريخ بغداد 12 / 224 ، المختار 4 / 136 . ( 5 ) طبقات الصوفية 202 ، الرسالة القشيرية 80 ، تهذيب الأسرار 350 . ( 6 ) طبقات الصوفية 202 . ( 7 ) طبقات الصوفية 204 .