مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

( 29 ) محمد بن الفضل البلخي « * »

وقال : ثمرة الشّكر الحبّ للّه ، والخوف منه « 1 » .

و : ذكر اللّسان كفّارات ودرجات ، وذكر القلب زلفى وقربات « 1 » .

وقال : إذا رأيت المريد يستزيد من الدّنيا فذاك من علامات إدباره « 2 » .

وقال : الموافقة أصل المحبّة ، وأصل الوصال ترك القرار ، وأصل الفقر معرفة التّقصير ، وأصل الثّبات على الخلق دوام الفقر إلى اللّه « 3 » .

وقال : من استوى عنده ما دون اللّه ، نال المعرفة باللّه عزّ وجلّ « 4 » .

وقال : الفتوّة حفظ السّرّ مع اللّه على الموافقة ، وحفظ الظّاهر مع الخلق بحسن المعاشرة ، واستعمال حسن الخلق « 4 » .

وقال : الزّهد النّظر إلى الدّنيا بعين النّقص ، والإعراض عنها تعزّزا وتظرّفا ، فمن استحسن من الدّنيا شيئا فقد نبّه على قدرها عنده « 5 » .

وقال : علامة الشّقاوة ثلاثة أشياء : يرزق العلم ، ويحرم العمل .

ويرزق العمل ويحرم الإخلاص ، ويرزق صحبة الصّالحين ولا يحترم لهم « 6 » .

وقال : الرّاحة في السّجن من أماني النّفوس « 7 » .

وقال : إيثار الزّاهدين عند الاستغناء ، وإيثار الفتيان عند الحاجة ،

( 1 ) طبقات الصوفية 216 . ( 2 ) طبقات الصوفية 216 ، الرسالة القشيرية 79 . ( 3 ) طبقات الصوفية 216 ، وفيه : وأصل الثبات على الحقّ . ( 4 ) طبقات الصوفية 216 . ( 5 ) طبقات الصوفية 216 ، الرسالة القشيرية 79 . ( 6 ) الرسالة القشيرية 78 ، تهذيب الأسرار 537 ، وفيه : ولا يحترم لهم ولا يخدمهم ، المختار 4 / 431 ، وفيه : ولا يحترمهم . ( 7 ) الرسالة القشيرية 78 ، والسجن الدنيا ، قال صلّى اللّه عليه وسلم : « الدنيا سجن المؤمن » .