طبقات فحول الشعراء — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

290 - وأبو قيس بن الأسلت ،

315 - / / قيس بن الخطيم شاعر ، فمن الناس من يفضّله على حسّان شعرا - ولا أقول ذلك .

316 - وهو الذي يقول يوم بعاث :

أتعرف رسما كاطّراد المذاهب * لعمرة ، قفرا غير موقف راكب « 1 »

- عمرة : بنت رواحة ، أخت عبد اللّه بن رواحة ، وهي أمّ النّعمان ابن بشير الأنصارىّ .

ديار الّتى كادت ونحن على منى ، * تحلّ بنا ، لولا نجاء الرّكائب « 2 »

تراءت لنا كالشّمس تحت غمامة * بدا حاجب منها وضنّت بحاجب

ولم أرها إلّا ثلاثا على منى ، * وعهدي بها عذراء ذات ذوائب

ومثلك قد أصبيت ليست بكنّة * ولا جارة ولا حليلة صاحب « 3 »

( 1 ) ديوانه : 33 - 51 . الرسم : ما شخص من آثار الديار بعد البلى . والمذاهب جمع مذهب ( بضم الميم وفتح الهاء ) : جلود تجعل فيها خطوط فيرى بعضها في إثر بعض فكأنها متتابعة . واطرادها ، تتابعها ، كما يطرد الماء بعضه في إثر بعض . يستنكر ما أصاب الدار حتى أنكرها ، وبقيت رسومها بعد المطر والرياح ترى من بعيد كأنما يطرد بعضها في إثر بعض ، وأقفرت لولا موقف هذا الراكب الذي عاج عليها . يعنى نفسه . ( 2 ) تحل بنا : تجعلنا نحل وننزل ، عاقبت الباء الهمزة . حل به المكان وأحله المكان : أنزله . في « م » ضبط « تحل » بضم التاء وكسر الحاء ، على معنى الزيادة ، أي تحلنا . والنجاء : سرعة السير . يقول : كادت عمرة أن تحملني على الإقامة أبدا في منى ، من شدة فتنتى بها وحي لها ، ولولا نفرة الناس عن منى بعد قضاء حجهم وتفرقهم إلى بلادهم ، لكنت خليقا أن أقيم . ( 3 ) أصبى المرأة يصبيها ، فتنها وحملها على الصبوة واللهو والغزل . تمدح بفتنة أمثالها وإصبائهن ، ثم تنزه عن أن يفعل ذلك بكنة ، وهي امرأة الأخ ؛ وبالجارة ، وهي التي نزلت في جواره وحماه ، وبحليلة صاحبه ، وهي زوجته . وهذا خلق الجاهلية التي يعيبها من لا يحسن الفهم من أهل زماننا .