الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

ما أخرجته من شعر ابن زيدون في المدائح مع ما يتشبّث به من سائر الأوصاف

أظنّ الأعادي أنّ حزمك نائم ؟ * لقد تعد الفسل الظنون فتخلف

ومنها :

ولما قضينا ما عنانا أداؤه * وكلّ بما يرضيك داع فملحف

رأيناك في أعلى المصلى كأنما * تطلّع من محراب داود يوسف

ولما حضرنا الأذن والدّهر خادم * تشير فيمضي والقضاء مصرّف

وصلنا فقبّلنا الندى منك في يد * بها يتلف المال الجسيم ويخلف

ولولاك لم يسهل من الدّهر جانب * ولا ذلّ مقتاد ولا لان معطف

لك الخير أنّى لي بشكرك نهضة * وكيف أؤدي فرض ما أنت مسلف ؟

أنرت بهيم الحال منّي غرّة * يقابلها طرف الحسود فيطرف

قوله :

« وما ولعي بالرّاح »

. . . البيت ، أراه قلب قول أبي الطيب [ 1 ] :

وما شرقي بالماء إلا تذكّرا * لماء به أهل الحبيب نزول [ 2 ]

وقوله :

« ويذكرني العقد المرنّ »

. . . البيت ، نسخه من قول أبي تمام [ 3 ] ونقص عنه :

وبالحلي إن قامت ترنّم فوقها * حماما إذا لاقى حماما ترنّما

وقوله : « طلاقه وجه » . . . البيت ، معنى مشهور ، وهو في شعرهم كثير ، ومنه قول البحتري [ 4 ] :

ويحسن دلّها والموت فيه * كما يستحسن السّيف الصّقيل

وزاد فيه بعض أهل عصري زيادة مليحة فقال :

مضاء كحدّ السيف لدنا مهزّه * يكفكفه حلم كحاشية البرد

وقوله :

« ولما حضرنا الإذن »

. . . البيت ، مع الذي بعده ، أرى أبا الوليد احتذى فيه

[ 1 ] ديوان المتنبي : 347 . [ 2 ] ب س : حلول . [ 3 ] ديوان أبي تمام 3 : 233 . [ 4 ] ديوان البحتري : 1822 وروايته : « وقد يستحسن » .