الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

ونرجع إلى رسائل أبي المغيرة :

فإن تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي * تضمنه القرطاس بل هو في صدري

يسير معي حيث استقلّت ركائبي * وينزل إن أنزل ويدفن في قبري

دعوني من إحراق رقّ وكاغد * وقولوا بعلم كي يرى الناس من يدري

وإلا فعودوا في المكاتب بدأة * فكم دون ما تبغون للّه من ستر

وله :

من ظلّ يبغي فروع علم * بدءا ولم يدر منه أصلا

فكلّما ازداد فيه سعيا * زاد لعمري بذاك جهلا

وقال :

كأنّك بالزوّار لي قد تبادروا * وقيل لهم أودى عليّ بن أحمد

فيا ربّ محزون هناك وضاحك * وكم أدمع تذرى وخد مخدّد

عفا اللّه عنّي يوم أرحل ظاعنا * عن الأهل محمولا إلى بطن ملحد

وأترك ما قد كنت مغتبطا به * ألقى الّذي آنست دهرا بمرصد

فوا راحتي إن كان زادي مقدّما * ويا نصبي إن كنت لم أتزوّد

ويا لبدائع هذا الحبر علي بن حزم وغرره ! ما أوضحها على كثرة الدّافنين [ 1 ] لها ، والطّامسين لمحاسنها ! وعلى ذلك فليس ببدع فيما أضيع منه ، فأزهد الناس في عالم أهله ، وقبله أردى العلماء تبريزهم على من يقصر عنهم ، والحسد داء لا دواء له ؛ انتهى ما لخّصته من كلام ابن حيّان في خبره .

قلت أنا : ولعمري ما عقّه ، ولا بخسه حقّه . وأخبرني الفقيه الحافظ أبو بكر ابن الفقيه أبو محمّد ابن العربي عن الفقيه أبي عبد اللّه الحميدي قال [ 2 ] : كان لشيخنا الفقيه أبي محمّد بن حزم في الشّعر والأدب نفس واسع ، وباع طويل ، وما رأيت أسرع بديهة منه ؛ وشعره كثير ، وقد جمعته على حروف المعجم ، ومنه ما كتب عنه [ 3 ] :

هل الدهر إلّا ما رأينا وأدركنا ؟ * فجائعه تبقى ولذّاته تفنى

[ 1 ] ط : الراقبين . [ 2 ] جذوة المقتبس : 291 - 293 . [ 3 ] الإحاطة 4 : 114 .