الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

ونرجع إلى رسائل أبي المغيرة :

وأخذه المعتمد بن عباد فقال [ 1 ] :

ولكنّها الأيام تردي بلا ظبا * وتصمي بلا نبل وترمي بلا يد

وهو معنى متداول مشهور ، وهو في نثرهم ونظمهم [ 2 ] كثير . وفي هذه الرسالة ألفاظ كثيرة ، حلّها من معقود الشعراء أبو المغيرة ، منها قول محمد بن هانئ الأندلسي [ 3 ] :

وركبت شأو مآرب ومطالب * حتّى امتطيت إلى الغمام الرّيحا

وله [ 4 ] : قد أغنى اللّه ما يشاء بتمكّن بنيانه ، وثبات أركانه ، عن تعاطي القول في تقريظه ووصفه ، ورأيت ما هززت منّي في خدمة إرادتك ماضي الحزّ ، لين المهزّ ، لو صادف مضربا ووقع على محزّ ، وإذا احتجت إلى دليل على معتقدي في تأتّي أوطارك ومآربك ، وحظّي في شعب أنحائك ومذاهبك ، فالجزء أصغر من الكلّ . مفتقر إلى البرهان ، وكلّ مقدّمة موجودة بالعقل محتاجة إلى الشّرح والبيان ، وإذا كانت حالنا مبنيّة على هذا الأبس [ 5 ] ، وثبتت صورته هذه في النّفس ، فقد عييت إذ قصّرت بي الأقدار ، عن موقف الاعتذار .

وله من أخرى :

وأمّا فلان فالكلام وإن طال فيه قصير ، والواصف دون بلوغ مداه حسير ، للّه أبوه ، صحة إخاء ، ومحض وفاء ، وحسبك أنه في الرعيل / الأوّل من إخواني ، وفي الصّدر المقدّم ممّن أثق به من أهل زماني ، وإن كان فيهم ذو السّرو والفضل ، والنّباهة والنبل :

وكلّ له فضله ، والحجول * يوم التّفاضل دون الغرر

وليالي الخريف خضر ولكن * زهّدتنا فيها ليالي الرّبيع

[ 1 ] ديوان المعتمد : 10 . [ 2 ] ط : النثر والنظم . [ 3 ] ديوان ابن هانئ : 30 . [ 4 ] سقط هذا الفصل من ط . [ 5 ] الأيس : التحقير ؛ وربما كانت « الألس » أي الكذب والغش .