معجم الصحابة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

8 أسامة ( * ) بن أخدرى

. . . . . .

- - - رجاله :

( علي بن محمد ) : ثقة ، تقدم في الحديث ( 1 ) .

( مسدّد ) : ثقة حافظ ، تقدم في الحديث ( 12 ) .

( بشر بن المفضل ) : ثقة ثبت عابد ، تقدم في الحديث ( 14 ) .

( بشير بن ميمون ) الشّقرى البصري : له حديث واحد يرويه عن عمه أسامة بن أخدرى ، رواه عنه بشر بن المفضل وعلي بن عاصم الواسطي : قال ابن معين : ليس به بأس . وذكره ابن شاهين في الصحابة . وقال الذهبي في « الكاشف » : صدوق . وقال ابن حجر :

صدوق ، من الرابعة / د .

التاريخ لابن معين : 2 / 61 ، الكاشف : 1 / 159 ، التهذيب : 1 / 469 ، التقريب : ص 125 .

( أسامة بن أخدرى ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم ( 8 ) .

درجته :

إسناده حسن ، فيه ( بشير بن ميمون ) وهو « صدوق » .

وقد أورده الحاكم في « المستدرك » ( 4 / 276 ) ، وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه » ، ووافقه الذهبي .

وعزاه الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 8 / 54 ) للطبراني ، وقال : « رجاله ثقات » .

وقد ورد الحديث من وجه آخر ، عن أسامة بن أخدرى ، عن أصرم ، قال : قلت :

يا رسول اللّه ، إني اشتريت عبدا ، فادع اللّه له البركة ، وسمه . . . الحديث . أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 1 / 275 رقم 874 ) في مسند أصرم . وقال الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 8 / 54 ) : « رجاله ثقات » .

فوائده :

يستفاد من الحديث استحباب التسمية بالاسم الحسن ، وتحويل الاسم القبيح المعنى إلى اسم حسن ، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا سمع الاسم القبيح حوّله إلى ما هو حسن ، فقد غيّر عدة أسماء ، منها : ما فيه كراهة المعنى ، مثل العاص والغراب والشيطان . ومنها ما فيه تزكية لصاحبه مثل البرّ . وجاء الأمر عليها بتحسين الأسماء ، فيما رواه أبو الدرداء رضى اللّه عنه مرفوعا : « إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم ، فحسّنوا أسماءكم » ( مسند أحمد : 5 / 194 ) .

وفي الحديث أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غيّر اسم « الأصرم » دفعا للكراهة فيه ، إلى اسم « زرعة » ، تفاؤلا بالخير ورجاء للبركة .

وقال الإمام الخطابي : « إنما غيّر اسم " الأصرم " لما فيه من معنى الصرم ، وهو القطيعة » ( معالم السنن : 7 / 253 ) .