معجم الصحابة — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

2 أبىّ ( * ) بن عمارة الأنصاري

. . . . . .

- - - وقال أحمد سيئ الحفظ . وقال أبو حاتم محله الصدق ، يكتب حديثه ، ولا يحتجّ به .

وقال النسائي . ليس بذاك القوى . وقال أيضا : ليس به بأس . وقال الساجي : صدوق يهم . وقال الدارقطني : في بعض حديثه اضطراب . وقال ابن القطان : الفاسي لا يحتجّ به . وقال الذهبي في « الكاشف » : صالح الحديث . وقال في « السير » : له غرائب ومناكير يتجنّبها أرباب الصحاح ، وينقّون من حديثه ، وهو حسن الحديث . وقال ابن حجر في « هدى الساري » : استشهد به البخاري في عدة أحاديث . وقال في « التقريب » :

صدوق ربما أخطأ ، مات سنة ثمان وستين ومائة / ع .

طبقات ابن سعد : 7 / 516 ، التاريخ الكبير : 8 / 260 ، الجرح والتعديل : 9 / 128 ، الضعفاء للنسائي : ص 248 ، الضعفاء للعقيلى : 4 / 391 ، الثقات لابن حبان :

7 / 600 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2671 ، الميزان : 4 / 362 ، المغنى : 2 / 395 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 5 ، الكاشف : 3 / 220 ، هدى الساري : ص 450 ، التهذيب :

11 / 186 ، التقريب : 588 ، اللباب : 2 / 373 .

( عبد الرحمن بن رزين ) - بفتح المهملة وكسر المعجمة - الغافقي ، القرشي مولاهم :

روى عن محمد بن يزيد ، وعنه يحيى بن أيوب وعطّاف بن خالد . قال الدارقطني في « سننه » : مجهول . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال الذهبي في « الكاشف » : وثّق . وقال ابن حجر : صدوق ، من الرابعة / بخ د ق .

الجرح والتعديل : 5 / 232 ، الثقات لابن حبّان : 5 / 82 ، سنن الدارقطني : 1 / 198 ، الميزان : 2 / 560 ، المغنى : 1 / 536 ، الكاشف : 2 / 146 ، التهذيب : 6 / 170 ، التقريب : ص 340 .

( محمد بن يزيد بن أبي زياد ) الثقفي مولاهم ، الفلسطينى ، ويقال : الكوفي ، نزيل مصر : قال البخاري : روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور ، ولم يصح . وقال أبو حاتم : مجهول . وقال الدارقطني في « سننه » : مجهول . وقال الذهبي في « الميزان » :

مجهول . وقال في « الكاشف » : ليس بحجة . وقال ابن حجر : مجهول الحال ، من السادسة / د ت ق .

التاريخ الكبير : 1 / 260 ، الجرح والتعديل : 8 / 126 ، الضعفاء للعقيلى : 4 / 147 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2270 ، سنن الدارقطني : 1 / 198 ، الميزان : / 67 ، المغنى :

2 / 280 ، الكاشف : 3 / 96 ، التهذيب : 9 / 524 ، التقريب : ص 513 .

( أيوب بن قطن ) - بفتح القاف والطاء المهملة - ( الكندي ) - بكسر أوله وسكون ، - -