رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وأفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

147 - فمن ذلك ولده أبو عبد اللّه محمد بن سحنون « * » ، رضي اللّه تعالى عنهما .

أيا تارك الدنيا ، تركت لأهلها * أسى باطنا ، وجدا عليك ، وباديا

غدوت إلى قبر « 97 » لدى « باب نافع » * فسار إليه الخير أجمع غاديا

أزال سرور الناس سترك « 98 » عنهم * وألقى عليهم في الخميس الدواهيا

فأوجستهم « 99 » : من كان قربك ساكنا * ومن كان في الآفاق يسكن نائيا « 100 »

عممتهم بالوجد ، إذ بنت ، مثلما * عممتهم بالنفع إذ كنت باقيا

لمن « 101 » جاء يبغي العلم كنت معلما * ومن جاء للمعروف كنت مواسيا

ومن « 102 » جاء مظلوما ذليلا لنصره * تقول له : يا مرحبا بك جائيا

فأقسمت نذرا « 103 » عامدا قول مالك : * عليّ به حجا إلى البيت ماشيا

ثلاثين عاما إن حججت أحجها * كذلك أو ألقى من الموت لاقيا

لقد حلّ من قلبي مصاب محمد * بوجد نفى نومي وغيّر حاليا

فلو أنه يفدى من الموت والبلى * لكنت له دون البرية فاديا

يقول بنيّ ، حين أنكر حاليا * وأبصر دمعي فوق خدي جاريا

وأبصرني صبّا أبيت مسهدا * أراعي النجوم الطالعات تواليا

وأضحي شجيّ القلب دائم عبرة * كئيبا حزينا خاليا من عزائيا :

أراك أبى - في الليل - ساهر « 104 » مقلة * وتصبح مشغولا عن الطعم طاويا

/ أمالا « 105 » رزئت ، أم أصابتك علة * فأصبحت منها خافض الصوت عانيا ؟

فقلت له : مالي سليم ، وليس بي * سقام فأبغي للسقام مداويا

ولكنني ، لما فقدت محمدا ، فقدت * لما أرجوه فيك رجائيا

( 97 ) في الأصل : لقبر . ( 98 ) كذا في الأصل . ( 99 ) أوجس فلان : وقع في نفسه الخوف ( المعجم الوسيط : وجس ) . استبدلها ناشر الطبعة السابقة ب « فأوحشتهم » . ( 100 ) في الأصل والمطبوعة : ناسيا . بسين مهملة . ولعل الصواب ما أثبتناه . ( 101 ) كذا في الأصل وقرأها الناشر السابق فمن . ( 102 ) في الأصل : ولمن . ( 103 ) في الأصل : نديرا . ( 104 ) في الأصل : ساهرا . ( 105 ) في الأصل : أمال .