معجم الشيوخ — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

539 - أنشدني طراد بن الحسن بن معلّى بن مقدّم ، أبو المثنّى السّعدي الشّطّي ، لنفسه بالرافقة ، من قصيدة : [ من البسيط ]

وعارضاني حداة الظّعن « 1 » أسألهم * فلست أول من شاقته أظعان

ساروا فليتهم فكّوا أسيرهم * ما بعد بعدهم للقلب سلوان

ترنّح البان يوم البين من نفسي * واستوقدت أثلات الجزع إذا بانوا « 2 »

فالنار إن رمتماها فهي في كبدي * وأدمعي عوض الأمواه غدران

فإن سقت أرضكم وطفاء « 3 » غادية * فتيك جادت بها للبين أجفان

يا قاتل اللّه تسكاب الدّموع فما * يبديه إلا نوى إلف وهجران

رمت فؤادي فأصمته « 4 » بسهم نوى * عوجاء « 5 » مرقال « 6 » لا عوجاء مرنان « 7 »

فما المغاني مغان بعد فرقتهم * حتّى اللقاء ولا الأوطان أوطان « 8 »

( 1 ) الظّعن جمع ظعينة وهي المرأة في هودجها ، تجمع على ظعن وظعن وظعائن وأظعان وظعنات . ( 2 ) أي اهتز شجر البان من شدة زفراته عند فراق أحبته واحترقت من حرها شجرات الأثل في منعطف الوادي . ( 3 ) الوطفاء السحابة إذا كانت مسترخية الجوانب لكثرة مائها وقيل هي الدائمة السحّ الحثيثة . تاج العروس ( وطف ) . ( 4 ) أصمى الصيد : رماه فقتله مكانه . اللسان والتاج ( صمي ) . ( 5 ) العوجاء : الضامرة من الإبل . ( 6 ) ناقة مرقال ومرقل ومرقلة : مسرعة كثيرة الإرقال ، والإرقال ضرب من الخبب . ( 7 ) المرنان والمرنّة أيضا : القوس ، أراد أن سهم النوى الذي أصمى فؤاده لم ينطلق عن قوس ، بل كان بسبب الناقة السريعة التي أبعدت محبوبته عنه . ( 8 ) كتب في هامش الأصل بحذاء آخر الأبيات ما يلي : « بلغت قراءة في الثلاثين بالتربة الصالحية »