خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

( الياء )

تلقى « عليّا » على ما فيه من شرف * مسترسل المجد لا كبرا ولا تيها

وكم مثالب أيّام مقدّمة * غدوت بالطّول والإحسان تنسيها « 1 »

سهل القياد لراجيه وآمله * وفي الأعادي عزيز النّفس آبيها

وراء حجب العلى طود أخو شرف * أرجو نداه ، فإذكارا وتنبيها !

( الياء )

( الياء )

وقوله في أمير المؤمنين الإمام المستضيء بأمر اللّه « 2 » أبي محمّد الحسن بن المستنجد ابن المقتفي بن المستظهر لمّا بويع بالخلافة في ربيع الآخر « 3 » سنة ستّ [ وستّين « 4 » ]


( 1 ) ترتيب هذا البيت في ط ، ابيات . والطول : الفضل . ( 2 ) تقدمت ترجمته في ( 9 - 18 ) . وتجد بقية نسبه في ( ص 18 ) . ( 3 ) « في ربيع الآخر » : لم ترد في ط . وقد تقدم في ( ص 11 ) أن مبايعة المستضيء بالخلافة كانت في تاسع ربيع الآخر سنة ست وستين وخمس مائة للهجرة . وقال ابن الجوزي في المنتظم ( 10 / 233 ) : « بويع المستضيء بأمر اللّه يوم توفي المستنجد باللّه البيعة الخاصة ، بايعه أهل بيته . . ثم جلس بكرة الأحد تاسع ربيع الآخر في « التاج » ، فبايعه الناس ، وصلى في « التاج » يومئذ على المستنجد . . » إلى أن قال : « وفي يوم الاثنين ثالث عشرين الشهر ، جلس الوزير في داره للناس ، وأنشد الحيص بيص : أقول ، وقد تولى الأمر حبر * ولي لم يزل برا تقيا وقد كشف الظلام بمستضيء * غدا بالخلق كلهم حفيا وفاض الجود والمعروف حتى * حسبناه عبابا أو أتيا : بلغنا فوق ما كنا نرجى * هنيا - يا بني الدنيا - هنيا سألنا اللّه يرزقنا إماما * نسر به ، فأعطانا نبيا ! ! وقال أيضا : يا إمام الهدى ، علوت عن الجو * د بمال وفضة ونضار فوهبت الأعمار والأمن والبل * دان في ساعة مضت من نهار فبما ذا أثني عليك ، وقد جا * وزت فضل البحور والأمطار ؟ إنما أنت معجز مستمر * خارق للعقول والأفكار جمعت نفسك الشريفة بالبأ * س وبالجود ، بين ماء ونار ! » قال : « واحتجب الخليفة عن أكثر الناس . . . » . وفي بعض شعر الحيص بيص هذا ، في المنتظم ، تحريف صححته بما يقتضيه السياق ، مثل كلمة « حبر » في البيت الأول ، وكلمة « عبابا » في البيت الثالث من المقطوعة الأولى ، فإنهما في المنتظم « خير » و « حبابا » . وكان البيت الخامس من المقطوعة الثانية على هذه الصورة : جمعت نفسك الشريفة بين ال * بأس والجود ، بين ماء ونار فأوردته صحيحا من شذرات الذهب ( 4 / 251 ) ، وهي ترويه عن المنتظم . ( 4 ) هذه الزيادة لازمة . وقد وردت كلمة « ستين » في ط ، ولكن سقطت منها كلمة « ست » .