خريدة القصر وجريدة العصر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

( النون )

أرانس بالحرب العوان نفوسهم * كأنّ رضاعا بينهم بلسان « 1 »

أعاروا نسيم اليوم حرّ ذحولهم * فأخصره الرّمضاء في الجولان « 2 »

وطارت بهم نحو اللقاء عزيمة * تعلّم منها السّبق كلّ حصان

كشفت برأي ذي صواب ونجدة * إليك بحمل المجد يصطحبان

وقوله فيه :

يجلّي العظيمة من غير فخر * ويعطي الجزيلة من غير منّه

ويغلظ في الملتقى للكماة * وفيه لدى السّلم لطف وحنّه « 3 »

ويتّخذ الحمد فرضا عليه * إذا ما رأوه بنو المجد سنّه « 4 »

له في الرّغائب بذل وجود * وبالعرض والجار بخل وضنّه « 5 »

إذا ما المحامد رام الرّجال * كرائمها ، كان أولى بهنّه

من المطعمين ضيوف الشّتاء * بسود اللّيالي غرابيبهنّه « 6 »

يحوزون فخر النّدى والوغى * إذا أطلقوا ما لهم والأعنّه « 7 »

تودّ عزائم هذا الوزي * ر ومعروفه سحبنا والأسنّه « 8 »

ويغدو لنا بأسه والنّدى * من الجور والفقر حصنا وجنّه « 9 »

( 1 ) العوان : ( 203 ر 2 ) . ( 2 ) الذحول : جمع ذحل ، وهو الثأر . أخصره : جعله خصرا ، أي باردا . والرمضاء : الأرض الشديدة الحرارة . ( 3 ) الكماة : ( 69 ر 8 ) . ( 4 ) الحمد : ط « المجد » . ( 5 ) الرغائب : ( 241 ر 9 ) . والضنة : البخل . ( 6 ) غرابيب : جمع غربيب ، يقال : أسود غربيب حالك ، يؤكد به السواد . وأما « غرابيب سود » في الآية ، فالسود بدل ؛ لأن توكيد الألوان لا يتقدم . ( 7 ) فخر : ط « فضل » . والوغى : الحرب . ( 8 ) الأسنة : جمع سنان ، وهو نصل الرمح ، أي حديدته . ( 9 ) الجور : ط « البؤس » . والجنة : ( 247 ر 4 ) .